CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «高斋»
Ketahui penggunaan
高斋 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
高斋 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
杜诗全集 - 第 4 卷 - 第 1857 页
2 高斋:据陆游《东屯高斋记〉记载,杜甫在 II 州的居所有三处名为"高斋"。杜之 I ?州诗所说"次水门"者,白帝城之高斋也;所说"依药饵"者,壞西之高齑也;所说"见一川"者,东屯之高斋也;所以又说: "高斋非一处。" (《云〉)仇注: ~ '高斋见一川'紧接'道北冯都使' ,则 ...
杜甫, 张志烈, 成都杜甫草堂博物馆, 1999
2
俞平伯先生从事文学活動六十五周年纪念文集 - 第 178 页
威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐椟、王囿、孔铄、鲍至等十人,抄撰众集,丰其果馔,号'高斋十学士, , ,。根据这个记载, "高斋十学士"是萧纲的写作班子,本很明白。萧纲为雍州刺史、平西将军、宁蛮校尉,都督雍梁南北秦四州、郢州之竞棱、司州之随郡诸 ...
少陵先生既游夔州,爱其山川不忍去,凡三徙居,皆名"高斋"。质其诗,曰"次水门"者,白帝之高斋也;曰"依药饵"者,澳西之高斋也,曰"见一川"者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月, '吊先生之遗迹,则白帝已废为邱壚, ... ...况所谓高斋乎!濃西盖今夔府治所... ...高斋尤 ...
[ 1 ]高斋:一般斋室,均可称高斋。杜甫有诗《白水崔少府十九翁高斋三十韵》。杜诗中多处用高斋。赵云: "谢元阵有《郡内高斋闲坐答吕法曹诗》一首,则高斋起于此。"许浑《送段觉归杜曲闲居》: "红叶高斋雨,青萝曲槛烟。"张枯《将离岳州留献徐员外》: "高斋长对 ...
5
Du shi za shuo - 第 60 页
高斋,。质其诗,曰'次水门,者,白帝之高斋也;曰'依药饵,者, ^西之高斋也;曰'见一川,者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月,吊先生之遗迹,则白帝已废为邱墟, ... ...况所谓高斋乎!缞西盖今楚府治所... ...高斋尤不可识;独东屯有李氏者,居巳数世,上距少陵,才三易主。
1 高斋,。质其诗,曰'次水门,者,白帝之高斋也 1 曰'依药饵,者, ^西之高斋也;曰'见一川,者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月,吊先生之遗迹,则白帝已废为邱墟, ... ...况所谓高斋乎! ^西盖今夔府治所... ...高斋尤不可识;独东屯有李氏者,居已数世,上距少陵,才三易 ...
7
陆游评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Lu You - 第 111 页
在杜甫飘泊夔州之后四百年,陆游来到这里,寻找杜甫在夔遗迹,从而进行凭吊、怀念,是必然的。且看他的《东屯高斋记》(《文集》卷一七) :少陵先生晚游夔州,爱其山川,不忍去。三徙居,皆名高斋。质于其诗,曰"次水门"者,白帝城之高斋也;曰"依药体"者,壤西之高 ...
邱鸣皋, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
高斋:前一首《桃源忆故人》词序有云: “三荣郡治之西,因子城作楼观,日'高斋 Y '《剑南诗稿》卷六《西楼夕望》诗有云: “夜郎城里叹途穷,赖有西楼著此翁。”而夕望所见则与词序所谓“下临山村,萧然如世外”者,完全契合,故知西楼亦当指高斋。据此,高斋当是陆游 ...
廖柏昂, 郭超爻爻. 此记时,笔之所至,情亦随焉,既表达了对杜甫颠沛流离生活的同情,又包含着自身的忧愤与苦闷。【原文】杜陵先生.晚游夔州,爱其山川不忍去,三徙居皆名高斋气质于其诗,曰"次水门者" ,白帝城之高斋 ...
然去国寖予太息曰:「少陵"天下士也。早遇明皇、肃宗,官爵虽不尊显,而见知实深^盖尝慨然以稜自许。易主^大历中故券犹在。而高斋负山带溪,气象良是。李氏业进士"名襄"因郡博士雍君大椿属予记之。西. ,盖今夔府治所"画为阡陌^裂为坊市;髙斋尤不可识。
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «高斋»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
高斋 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
谈秦观的《踏莎行·郴州旅舍》
... 极为推重，有时则不免于“爱之深，责之切”：苏轼曾当面指责其蹈袭柳永词风，并以“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”的评价加以戏谑（见《历代诗余》引《高斋诗话》）。 «汉丰网, Sep 15»
夏日读放翁
晚年放翁曾经写过一首题为《病愈》的七律：“秋夕高斋病始轻，物华凋落岁峥嵘。蟹黄旋擘馋涎堕，酒渌初倾老眼明。提笔诗情还跌宕，倒床药裹尚纵横。闲愁恰似僧人 ... «解放牛网, Ogo 15»
沉静： 通天地而合神明
她讲，弹奏要在静室高斋、层楼上、林石里，山巅或水崖上等清幽脱俗的地方，弹琴前应沐浴净手，焚香静坐，衣冠整齐，仪表端庄，身心俱正，从容自若，对着那清风 ... «大纪元, Jul 15»
诗人李白杜甫当“粉丝” 宣城谢朓楼几经风雨又逢春
谢朓楼就谢朓任职宣城太守期间，在郡治之北的陵阳峰上自建一室，名唤高斋，作为办公起居之所。唐初高斋改建为楼，取名北楼，后又称北望楼、谢公楼、谢朓楼。 «凤凰网, Jul 15»
关于古琴书画和一些名人的联想
若要抚琴，必须静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血平和，才能与神合 ... «新浪网, Dis 14»
云门宗禅诗
世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。〔30〕高斋老，不复是往日的显宦，而只是普普通通的“赵四郎”。云门问僧：“古佛与露柱相交是第几机”，又自代云：“南山起云，北山下 ... «新浪网, Sep 14»
古琴并非雅器慕雅不必媚雅
如《红楼梦》中黛玉论琴时说，要“择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上”，还要“遇着那天地清和的时候”，继而要“衣冠整齐，或鹤氅，或 ... «北青网, Mei 14»
云门宗禅诗赏析
诗意谓高斋老不复是往日的显宦，而只是普普通通的“赵四郎”，表现了奇特返于自然、至味归于平淡的悟心。云门问僧：“古佛与露柱相交是第几机”，又自代云：“南山起 ... «新浪网, Sep 13»
香中别有韵，清极不知寒——《陈眉公墨梅册》传达的隐士品格（图）
在《书山居》一文中，他详细描绘了自己营造的清凉界：“余山居有顽仙庐，有含誉堂，有簻庵，此在南山之麓者也；有高斋，有清檄亭，此在山之中央者也；有点易亭，有水 ... «搜狐, Jul 13»
百年襄阳——1936年的襄阳昭明台
在襄阳地方志中，曾对昭明台有“高斋”一说，南北朝《雍州记》里曾提到，高斋学士，在此辑文选。但是，萧统从未回过襄阳，当时的雍州刺史实为晋安王萧纲，文选是否为 ... «中国襄樊政府网站, Sep 12»
