CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «苟贪»
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苟贪 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
苟贪 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
成了竖在所有警察心里的丰碑。“......后来呐,老校长就把兵山的殉职一直归咎在自己身上,这就是他一直在向你们强调的,他希望他的学生里不要有英雄,一个英雄给他周围带来的除了荣誉,还有不堪重负的悲痛;可他又不希望都成了蝇蝇苟苟、贪生怕死、不 ...
... 是以川上不歸,皆願羨魚之網,林閒已碎,苟貪榮而入險,雖結黨必自孤,將後悔莫及 0 表聖平日以不誠自訟,故知其人之誠矣 0 文公廟碑) ,而束晳爲邑^雨,三日而雨注,其誠爲衆人所感,故作歌以頌之,忠誠之爲用巨矣 0 忠可制權而誠能洞感 0 語云:精誠所至, ...
苟廉矣,即优之礼貌,荐之举之,则善者劝矣。苟贪矣,虽极品之贯,即蔑之威,拒之纠劝之,则为恶者惩矣。推而至于待士遇吏,亦莫不然。大抵一道之任,犹一家之务焉。善为家者,其子弟族属,下逮奴隶,其情性良否,皆所当知。一或不及,则将甘为所弄而不悟,久而 ...
大抵常人之情,苟非其所憚,雖提耳面命,則亦不足發其良心。何則? ... 苟能如是論之,吾知退而必有率德改行、易凶惡爲善良者矣。且刑罰不足致治, ... 苟廉矣,即優之,禮貌之,薦舉之,則爲善者勸矣;苟貪矣,雖極品之貴,即蔑之,威拒之,糾劾之,則爲惡者懲矣。
然而吾身苟为一乡之望,自当为一族之倡,能为一族之倡,自必充博济之量而为从大体之大人也。盖大人 ... 苟或不然,则富者履丰席厚,拥贯朽而自多;贫者坎坷厄穷,待相援而无告。相形见拙,嫉妒苟贪,虽寡恩者不无愁恤之讥,而贪得者亦讨苛求之厌也。盖一族 ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China), 2006
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 1795 页
陳夢雷, 蔣廷錫, 陽家駱 則解可麥不非解乂&《、 4 知笱 I 淡竹周可以中吐采笱能凡貪之苗如 草木典一 1784 ... 堪侏也肉采苟贪去盼之法可避冗筍故少又取巧中洒,贪 X 本草 1&非也以親久食又李 1 1 不然者夹此外膀巷拭±又不密之名萃去 11 今敁本草工 1 ...
某毓憤丑馬苟貪叨扛背叨卜左付.丈公十八牛]而之玟缽(肌注] 0 肘曰 0 [沃宵 0 血某志] 00 吱淋不怕乾屯[又.玉吉付卜林俾天下考牡 00 [現偉.缸位志]取利於下 00 妞忠同文子,十守] 00 多沈卜文迢.王英洞落拭]故 00 耆茵之而廉冉乞[漠俐向戌出坡序] 00 ...
慶遠曰:「成王有亞聖之德,胡周公得而輔相之。今近親皆非成王之比,故不可立。且霍光亦舍武帝近親而立宣帝,唯其賢也。」魏主曰:「霍光何以不自立?」慶遠曰:「非其類也,主上正可比宣帝,安得比霍光?若爾,武王伐紂,不立微子而輔之,亦為苟貪天下乎?
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
主上正可比宣帝,安得比霍光!若尔,武王伐纣,不立微子而辅之,亦为苟贪天下乎? ”魏主大笑日: “朕来问罪。如卿之言,便可释然。”庆远日: “见可而进,知难而退” ,圣人之师也。”魏主日: “卿欲吾和亲,为不欲乎? ”庆远日型亲则=国交欢,生民蒙福;否则=国交恶生民 ...
慶遠曰:「成王有亞聖之德,胡周公得而輔相之。今近親皆非成王之比,故不可立。且霍光亦舍武帝近親而立宣帝,唯其賢也。」魏主曰:「霍光何以不自立?」慶遠曰:「非其類也,主上正可比宣帝,安得比霍光?若爾,武王伐紂,不立微子而輔之,亦為苟貪天下乎?
