Maksud "鼓倡" dalam kamus Cina

SEBUTAN 鼓倡 DALAM CINA

鼓	倡
gǔ	chàng

APAKAH MAKSUD 鼓倡 dalam CINA?

Definisi 鼓倡 dalam kamus Cina

Drum penyokong "penyanyi dram."

鼓倡 见"鼓唱"。

TERJEMAHAN 鼓倡

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• Cina: 鼓倡
• Penterjemah Cina - Czech: Iniciativa del tambor
• Penterjemah Cina - Corsica: Drum Initiative
• Penterjemah Cina - Hindi: ढोल पहल
• Penterjemah Cina - Amhara: مبادرة طبل
• Penterjemah Cina - Rusia: Инициатива барабан
• Penterjemah Cina - Punjabi: Iniciativa tambor
• Penterjemah Cina - Basque: ড্রাম উকিল
• Penterjemah Cina - Frisia: Initiative tambour
• Penterjemah Cina - Melayu: Drum peguam bela
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• Penterjemah Cina - Jerman: Pengacara
• Penterjemah Cina - Vietnam: Drum Initiative
• Penterjemah Cina - Tagalog: டிரம் வழக்கறிஞர்
• Penterjemah Cina - Marathi: ड्रम वकील
• Penterjemah Cina - Turki: Davul savunucusu
• Penterjemah Cina - Itali: Iniziativa Drum
• Penterjemah Cina - Poland: Inicjatywa Drum
• Penterjemah Cina - Ukraine: ініціатива барабан
• Penterjemah Cina - Romania: Inițiativa Drum
• Penterjemah Cina - Cina: Drum Πρωτοβουλία
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Drum Initiative
• Penterjemah Cina - Swahili: Trum initiativet
• Penterjemah Cina - Parsi: Drum Initiative

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «鼓倡»

Ketahui penggunaan 鼓倡 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 鼓倡 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

先秦三晉區域文化?究 - 第 89 页

《國語》云:倡陽,纭姓。 227 《世本,氏姓篇》亦言:「倡陽,纭姓。祝融之孫陸終第四子求言之後。」因此,倡陽之姓,大抵沒有爭議。倡陽之地望,歷來有數說,一曰:彭城傅陽縣。 228 —曰:兗州府峰縣南五十里。 229 另一為:徐州沛縣。 230 三說當以彭城傅陽縣為是。

林天人, 2003

Wenxian tongkao

__ 旅列菲田長必掌似鼓人煮鼓焉孿之君故也| _ | | _ | | | | '急! .【|〝' ( | _ "【 0 】" , l ... I —乂 m " __ o′ ""′′'l"瞌以鼓之不四遙猶大律之〕-大呂永珛註膈一曩乙尊 o#三 F 扣`一 o l 「 _ ! ' , ...儿“卸〞′ ... l-_ 」聲明渟用(陰與暢祁故可奴和鼓倡而和之故). I 〝" .

馬端臨, ‎120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600

晓传书斋集 - 第 493 页

城,击鼓为下杵之节,《睢阳操》用舂牍,后世因之。"《太平御览》卷五百八十四引《大 ... 《索隐》引《太康地理记》: "城方十三(二)里,梁孝王筑之,鼓倡节杵,而后下和之者,称《睢阳曲》,今踵以为故,所以乐家有《睢阳曲》,盖采其遗音也。"《太平御览》卷一百九十三引《太 ...

王利器, 1997

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

索德浩 Esphere Media(美国艾思传媒). 《史记》卷九十一《黥布列传》:黥布者,六人也,姓英氏。秦时为布衣。少年,有客相之曰:“当刑而王。”及壮,坐法黥。布欣然笑曰:“人相我当刑而王,几是乎?”人有闻者,共俳笑之。司马贞注:“谓众共以俳优辈笑之。”《汉书》同 ...

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

台灣後現代小說的發展--以黃凡、平路、張大春與林燿德的創作為觀察文本: 以黃凡、平路、張大春與林燿德的創作為觀察文本

且本土論者所鼓倡的台彗民族主義也不為所有創作者所認同,對此,張誦聖曾言:本土論者一面剔除鄉土文學主張裡蘊含的中國民族主義,一面打造論述,大膽地對當時主導文化的基石「大中華主義」提出挑戰。在此同時,佔有主流位置的文學參與者,對本土 ...

王國安, 2012

杨世光纳西学论集 - 第 288 页

后应粤籍富商之邀赴广州任家教,复随富商至南洋经商,在新加坡遭火灾时跳楼负伤,便回滇从事教育。先后任弥勒县教谕、昆明五华书院主讲、丽江雪山书院山长、丽江县学务总董、桂香诗社社长等。他在石鼓倡建学堂、铁虹桥、船渡,倡导植柳固沙、种桑养 ...

杨世光, 2008

遲來的後殖民: 再論解嚴以來台灣小說 - 第 134 页

因此公共領域鼓倡理性、進步等現代思想的核心價值,而鄙棄占 L 童與神靈附身為低下階層的迷信、愚昧。廖炳惠認為,小說敘事書寫乃是一種現代文化論述,楊守愚與洪醒夫小說中對占 L 童的負面描寫,分別是日治時期與國民黨戒嚴時期對占 L 童之典型 ...

劉亮雅, 2014

吉羊‧真心‧祝福: 林煥彰詩畫集 - 第 3 页

... 不想長大。這本詩畫集,詩一半畫一半,展現的正十足是他的這種半半精神。多年來,他在東南亞詩友圈鼓倡六行(含以內)小詩,出版十多本《小詩磨坊》,卓然有成,比如此詩畫集第一首〈晚安‧祝福〉,即是六行小詩,但形式甚為特殊,其內容乍看宛如一首典型十 ...

林煥彰, 2015

史記: 三家註

葛洪西京雜記云『梁孝王苑中有落猿巖、栖龍岫、鴈池、鶴洲、鳧島。諸宮觀相連,奇果佳樹,瑰禽異獸,靡不畢備』。俗人言梁孝王竹園也。」〔三〕索隱蘇林云:「廣其徑也。」太康地理記云:「城方十三里,梁孝王築之,鼓倡節杵而後下和之者,稱睢陽曲。今踵以為故, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

明清史講義

算術已溝通中西,帝王之學,儒者專門習之,僅與相副,此實好學深思之效,若再假以年,更為國中學人鼓倡,或早與西人科學之進步相提摑矣。清一代算學,以梅氏為功力最深,亦與聖祖之學為最有聲氣,節錄梅氏祖孫文證之如下: ^ ^ ^ ^ ^ :「己巳, (康熙二十八年。) ...

孟森, ‎楊國楨, 2006