CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «鼓铎»
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此^『贲鼓,扶到同。阮校:「案注引^ ; ^『以贵鼓鼓軍事』,滋 0 「贲」,唐石經、諸本同。七十六作「竅」,注中云:「十人之長執鉦,百人之帥執鐸,千人之帥執鼙,先鄭云「辨鼓鐸鐲鐃之用,謂鉦鐸之屬」者,按 8 ^執路鼓、軍將執晋鼓等並不依本用,而在軍兼用也。所用 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1226 页
攻戰(卷一百一十八)〉:「夜戰多火鼓,晝戰多旌旗。」虞世南注:「孫子云:『夜戰多火鼓,晝戰多旌旗。』」孔廣陶注:「今案見平津本〈孫子.軍爭〉第七。」〈北堂書鈔.武功部八.旗(卷一百二十)〉:「師之耳目。」虞世南注:「《孫子兵法》云:『言不相聞,故為鼓鐸;視不相見, ...
大阅那天,天尚未亮的时候,大司马命令司常在最后一根标杆与第二根标杆的正中间竖起招军大旗,乡师以下各级地方官员携带旗帜鼓铎镯铙,各自带领其所属民众到招军旗下报到。天亮以后,就命令司常收起招军旗,对于没有按时报到者,处以失期之罪。
金鼓《釋名》曰:校,號也。將帥號令之所在也。節為號令、賞罰之節也。鐸,度也。號令之限度也。金鼓,金,禁也。為進退之禁也。《詩》曰:方叔 ... 《周禮》曰:鼓人掌教六鼓:以雷鼓鼓神祀,〔雷鼓,八面鼓也。〕 ... 齊王曰:「鼓鐸之聲未聞,矢石未交,長兵未接,子何務死焉?
I 作金鼓,通典本作鼓鐸 1 ^ , . ! ! ^ ^皆三引作鼓鐸,鄭友賢同。,鵰大司馬云:鼓鐸鐲鐃之用。其作金鼓者,後人依! ^ ^ ^ . ^ ^ ^正」。一鐸」是大鈴。在古代 5 軍制裡,以五個人爲 因爲這樣子,視界廣,可以鳥瞰敵人 人眼花繚亂,心生疑懼,不敢與我軍對陣。如此一來 ...
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《孫子兵法》管理思維之現代詮釋──以管理功能為基礎: - 第 98 页
以金鼓和施旗作為統一指揮軍隊的施令,那麼勇敢的士兵便不會單獨前進,膽怯的士兵則不會獨自後退,這就是指揮大軍作戰的基本方法。此外,要注意的是指揮 ... 《周禮·夏官·大司馬》:「辦鼓鐸鋼鏡之用:王執路鼓,諸侯執貴鼓,軍將執晉鼓,師帥執提,旅帥執整, ...
所用,或有不依本者,以其唯賁鼓鼓軍事是依本。王^者,欲見鼓人有六鼓四金,據本各依所用。今此锪目也。〇注「鼓人」至「其號」〇釋曰:鄭引鼓雷發聲於外。言「辨鼓鐸鐲鐃之用」者,此句與下文爲夏秋三時各教其一,必春辨鼓鐸者,鼓雷之類,象仲春曰攝提格。
回故為鼓鐸以通其耳,制旌麾以宣其目。闪校 3 , -影鈔、舊合字本「制」作「治」,按「制」是。『注 3 :鐸,音力乂^ ,大鈴。鼓鐸,擊鼓、鳴金。旌麾,音"一/厂乂\ ,即旌旗徽幟,旗幟所以指揮也。《孫子,軍爭篇》言:「說話聽不見,所以用金鼓;動作看不見,所以用旌旗。
鼓之則進,金之則止,麾右則右,麾左則左,不可以勇怯而獨先也。王晳曰:使三軍之眾,勇怯、進退齊一者,鼓鐸旌旗之為也。張預曰:士卒專心一意,惟在於金鼓旌旗之號令。當進則進, 當退則退,一有違者必戮。故曰:令不進而進,與令不退而退,厥罪惟均。尉繚子 ...
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新譯唐六典 - 第 3 卷 - 第 736 页
以金鐸通鼓鐸,古打擊樂器。形如鐃、鉦而有舌,是大鈴之一種。《周禮,地官.鼓人》「以金鐸通鼓」句賈公彥疏, ,「此是金鈴金舌,故曰金鐸。」又,「通 82 ,兩司馬拫鐸,軍將以下即挈鼓,故一 3 通鼓。
唐玄宗 (Emperor of China), 朱永嘉, 蕭木, 2002
