CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «盥手»
Ketahui penggunaan
盥手 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
盥手 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
皇帝詣罍洗,盥手,洗爵,升壇自南陛。司徒升自東陛,立於尊所。齋郎奉俎從升,立於司徒後。皇帝詣上帝尊所,執尊者舉冪,侍中贊酌汎齊,進昊天上帝前,北向跪,奠爵,興,少退,立。太祝持版進於神右,東向跪,讀祝文曰:「維某年歲次月朔日,嗣天子臣某,敢昭告于昊 ...
手」作「水」。 9 「手」,浦鏜云:「沃水」誤「沃手」。按:周禮正義 0 「#」,監本誤「齊」。祭僕掌受命于王以胝祭祀,而警戒往,亦王使往可知。 ... 〇盥,音管。【疏】「小祀、賓客、饗食、賓射掌事,如大僕之漉。九七八 手洗爵,乃酌獻,故小臣爲王沃手 0 盥手也。小祭沃王盥」 ...
五九湖制,品官之小斂奠儀,執事者盥手舉饌,升自束階,至靈座前靦焚香,洗盞斟酒奠之,喪主以下哭盡衷,乃代哭不絕聲,宵為燎於庭,厥明,滅燎,待犬斂。庶人之小斂奠儀,執事者盥手舉饌,升自束階,至靈座前靦焚香,洗盞斟酒奠之,喪主以下哭盡衷,乃代哭不絕聲 ...
4
佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 38 页
段玉裁《説文解字注》曰: "盥者,手受之而下流於槃,故曰臼,水臨孤。" "盥手"一詞為漢語口語詞。中國古人以潔手表示敬重,所以一般在拜讀經典等重要書籍時,都要先洗手以示敬重。《成具光明定意經》: "讀是經時,先施清浄水,盥手漱口,常令清静。"《資治通鑑》 ...
45 蕃薇盥手:意謂以蕃薇花之露水洗手。《雲仙雜記〉:「柳宗元得韓愈所寫詩,先以蕃薇露灌手,然後發讀。」盥手,洗手。《說文解字〉:「盥,澡手也。」漢,王充《論衡〉譏曰:「且沐者,去首垢也;洗,去足垢;盥,去手垢;浴,去身垢,皆去一形之垢,其實等也 0 」 46 爰:音」巧^ ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 北面辭洗」。〇釋曰:案下經云:「賓復位,當西東北面,辭洗。必進東行,示情。【疏】「賓進東致敬,并言敬者,鄭注兼拜至、拜受而言耳。賓進,議爲言也。若然盥手、洗爵,止是致絜,拜受之等乃是盥、後言洗,則盥手乃洗爵者,所以致絜,鄭取 ...
7
Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 27 页
教秀珠謹案:「盤」字,許君、段氏皆謂盥手之承盤。古以金,後乃以木,籀文從皿。許君《說文〉「盤」字或從木作,或從金作,或從皿作。二、前賢對《說文》「盤」字的考舞前賢對《說文〉「盤」字的解說,即目力所及,已有多家,例如: 6 承水器說段玉裁《說文解字注〉云:「承 ...
Guo li bian yi guan, 2000
盥:盥為洗手;中國周朝祭祀前有盥手之禮。盥器由匯和承盤一一者組成。其法是以匣盛水,倒水洗手,其下以承盤接水。盥為平常起居禮,亦為重大祭祀時祭前禮。《禮記,內則》、《禮記,郊特牲》皆有載之,而《左傳,僖公一一十三年》云:「奉匝沃盥。」文中將「沃盥」 ...
... 夸注羌林疋人語髒竇| | |子寓劃揮手-則不必旦〝案靛友盥′驛哎尋躁手也仄操洒手也古人每旦必洒手洒〝 m "咀嬌之古之盥手者用匝澆手水下沭儿啡〞合乾而已 ˊ '〝;' ) ( m 灆 bu 汪矸′一] ′ ~瞎)II .ˊ ‵ _l'‵ ˉ ‵「wr ‵〝P【v'.盥澡也洒也瞳(咖服.
葛其仁, Zwei Hefte ZALT, 1839
10
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
于鬨辨矣 w 不澍辨則`之皿暴亂之禍叫矣`斯君予斯以免于人褙也聶一〝'聖制之〉^首之霉喵扣吶此禮" {以肌〝扣扣,腳大夫故〝也顧于壅匍外若州長黨,I
