CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «悍骜»
Ketahui penggunaan
悍骜 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
悍骜 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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榕村語錄 - 第 68-73 卷 - 第 28 页
... 活父義暴覺一而瑝身也.此昔非安狒 I 後洧者論管^ ^一 7 某復因其箭而推之.无石無害於人^郾觸之一外遯:# 1 ^而巳^草术厕賓腐 I 嫻氪赛人至一兆者蓴制, ^,^^ ^旛土而一 4 求,雖洧多#力邐^ ^ 75 ^ ^灾我食镦得食则爭其尤悍驁者 「一-其機智才九孙吁萬.
貴少賤老,其性悍驁,怒則殺父兄,而終不害其母,以母有族類,父兄以己為種,無復報者故也。常推募勇健能理決鬥訟相侵犯者為大人,邑落各有小帥,不世繼也。數百千落自為一部,大人有所召呼,刻木為信,邑落傳行,無文字,而部眾莫敢違犯。氏姓無常,以大人健 ...
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游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族: - 第 221 页
這些記載主要是關於烏桓;對於鮮卑,《後漢書》與王沈《魏書》都稱他們「言語、習俗與烏桓同」。以下由家庭、牧團、部落與部落聯盟等,來介紹烏桓、鮮卑的社會組織。家庭首先,關於烏桓的家庭,漢晉史籍有以下描述:貴少賤老,其性悍驁,怒則殺父兄,而終不害 ...
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廬江縣(安徽)志: 15卷, 卷首 : 1卷 - 第 586 页
... 乏者卒年八十一子北 II 歸里拱劝失怙承順毋教有兄四人事之惟| |和瑭^尊^原官颠復補直隸河間府副將五十^年於亚顧外#一一十餘^ :斤將単宜奏喊等葬人率悍驁不馴拱榔之有法成爲盡力三年所赛 I 教堇吏議發往鳥鲁木齊効力锨骨鐵埸所用夫役皆各盒.
好知争利,比馬之詭御竊轡也。《内者,言民之所爲止於如此也。『匡』,正也。以禮樂而正人之形,以仁義而慰人之心,皆聖人作而後有,於抗敵人,伯樂使之也。若無衡扼御轡之事,則馬自馬,人自人,豈見其介倪闉扼之態哉?『民能已此』入御,潜竊以加轡,皆是悍驁不 ...
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Zhongguo kao shi zhi du shi - 第 69 页
迨饑寒统欤碓悍驁之徒,辄多不喜來缚,故不肯就我。尺其人往往不?生產,至他日迫饑寒流而為匪;雄欲其於武擧,亦牢籠天下勇士之術。而其用心,尤爲深刻。淸咸豐間,馮氏停武試議曰:在敗壞天下之人才,非欲造就天下之人才。(校邠應抗議卷下〕三年一科, ...
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李春生著作集: 東遊六十四日隨筆, 天演論書後 - 第 77 页
惟胖合有宜不宜,而後瞽瞍生舜,堯生丹朱,而漢高、呂后之悍驁,乃生孝惠之柔良,可得而微論也。此理所關至鉅,非遍讀西國生學家書,身考其事數十年,不足以與其秘耳。書後者李春生曰:右章〈進微〉詮言,始援法人治生學者,入埃及取地中骨董;繼敘遞變由來, ...
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游牧者的抉择: 面对汉帝国的北亚游牧部族 - 第 212 页
家庭首先,关于乌桓的家庭,汉晋史籍有以下描述:贵少贱老,其性悍骜,怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也... ...其嫁娶皆先私通,略将女去,或半岁百日,然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。壻随妻归,见妻家无尊卑,旦起皆拜, ...
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康雍亁间文字之狱 (外十二種) - 第 26 页
蒙圣祖仁皇帝如天之仁,免其究问,而吕葆中遂忧惧以死。就常情而论,吕葆中之兄弟子孙,遇如此之惊危险祸,且荷蒙圣祖仁皇帝如此髙厚洪恩,尤当感激悔悟,共思掩覆前非,以为幸逃诛極之计。岂料冥顽悍骜,习与性成,仍复保守遗编,深藏笥箧。此固吕留良以 ...
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汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 101 页
《三国志,魏志,乌丸传》注引王沈《魏书》谈到乌桓有这样的风俗:贵少贱老,其性悍骜,怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也。... ...氏姓无常,以大人健者名字为姓。... ...父兄死,妻后母执嫂。若无执嫂者,则己子以亲之次妻伯叔焉, ...
