CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «捍救»
Ketahui penggunaan
捍救 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
捍救 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
厶捍[扞] : "捍"是形声字,从 4 旱声,音^ 04 ,侯吁切,本义为保卫、抵御、抵制,如"捍卫祖国" ,同"扞" ;又音 8303 ,古旱切,碾压义,同"撈"。 ... 捍拨、捍隔、捍救、捍难、捍逆、捍牌、捍屏、捍塞、捍索、避捍、隄捍、雕捍、对捍、锋捍、距捍、拟捍、逆捍、剽捍、跄捍、抢 ...
即人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我柏團結、相補助、相捍救、相利益之道也。而欲使其團結永不散,補救永不虧,捍救永不誤,利益永不窮耳則必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存。每發一慮,出一言,治一事耳必當注意於其所謂一身以上者。(此兼愛 ...
即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结相补助相捍救相利益之道也。而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存。每发一虑,出一言,治一事,必常注意于其所谓一身以上者。(此兼爱主义也。
4
Yin bing shi he ji: zhuan ji - 第 3 卷 - 第 7 页
則團體終不可得永不散.補助永不 I 捍救永不誤.利益永不窮.則必人人焉知吾一身之上.更有大而要者存.每發一良出一言於不得已也,卽人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我相圑結相補助相捍救相利益之道也,而欲使其阁結也,自其外界言之,則急難之際, ...
故自其內界言之,則太平之時通功易事,分業相助,必非能以—身而備百工也,自其外界言之,則急難之際,羣策羣力,捍城禦侮,尤非能以一身而保七尺也,於是乎國家起焉。國家之立由於不得已也,卽人人自知僅恃一身之不可,而別求彼我相團結相補助相捍救相 ...
梁启超认为, "国民"之间的最一般关系是"相补助"和"相捍救"的问题。他说:人之所以贵于他物者,以其能群耳。故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也;自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七尺 ...
7
一个被放弃的选择: 梁启超调适思想之研究 - 第 84 页
故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也,自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能 ... 而别求彼我相团结相补助相捍救相利益之道也,而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾 ...
8
梁启超全集 - 第 2 卷 - 第 663 页
即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结、相补助、相捍救、相利益之道也。而欲使其团结永不散·补助永不朽,捍救永不误,利益永不穷,则必人人焉知吾一身之上,更有大而要者存,每发一虑,出一言、治一事,必常注意于其所谓一身以上者。此兼爱主义 ...
自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七尺也。于是乎国家起焉。国家之立,由于不得已也。即人人自知其恃一身之不可,而别求彼我相团结,相补助,相捍救,相利益之道也。而欲使其团结永不散,补助永不亏,捍救永不误,利益永不穷, ...
10
新民说: 少年中国的国民性改造方案 - 第 68 页
故自其内界言之,则太平之时,通功易事,分业相助,必非能以一身而备百工也;自其外界言之,则急难之际,群策群力,捍城御侮,尤非能以一身而保七 ... 国家之立,由于不得已也,即人人自知仅恃一身之不可,而别求彼我相团结、相补助、相捍救、相利益之道也。