CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «好谀恶直»
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好谀恶直 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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3 第一一十五卧,「目也是個好吃懶做的女 I 」【好潔成癖】謂愛好淸 1 成爲癖嗜^ 8 ^ ^「風神蕭^立吐淸 8 !所至人^觀^而好潔成^至不與人同巾 8 ! - , "【好,惡直】謂軎歡^諛而厭惡正 I 何良俊與五山 81 「且好。諛惡 I 喜順憎逆^又人之常情 I 」【^而成】謂善謀而 ...
余之意,蓋以受惠深重,官至二品,不為不尊,堂上則誥封三代,兒子則蔭任六品,不為不榮,若於此時,再不盡忠直言,更待何時乃可建言,而皇上聖德之美,出於天,自然滿廷臣工,遂不敢以片言逆耳,將來恐一念驕矜,遂至惡直而好諛,則此日臣工不得辭其咎,是以趁 ...
而皇上圣德之美出于天亶自然,满廷臣工遂不敢以片言逆耳2,将来恐一念骄矜,遂至恶直而好谀,则此日臣工不得辞其咎。是以趁此元年新政,即将此骄矜之机关说破,使圣心日就兢业而绝自是之萌3。此乃区区之本意也。现在人才不振,皆谨小而忽于大,人人 ...
而皇上圣德之美,出于天亶自然,满廷臣工,遂不敢以片言逆耳;将来恐一念骄矜,遂至恶直而好谀,则此日臣工不得辞其咎。是以趁此元年新政,即将此骄矜之机关说破,使圣心日就兢业,而绝自是之萌。此余区区之本意也。现在人才不振,皆谨小而忽于大,人人皆 ...
无论病家、医士,只当讲求病系何病,法当用何法,方当用何方,药当用何药,对准病情,寒热温凉,皆在所用,无好无恶,妙手空空,无不见效。若不论病之是非,而议药之可否,寒者畏其泄,热者畏其燥,医者纸上谈兵,胶柱鼓瑟 1 ,病者以耳为目 2 ,恶直好谀 3 ,吾不知 ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 184 页
好谀。多疑之夫,恒善疑君子而信小人;好名之徒,往往己欲图名而左右争窃其利。故曰偏听生奸,独任成乱。不晓事,性执拗,王安石所以毒天下也;好问好察,大舜所以为大知也。善善不能用,恶恶不能去,郭公所以亡其国也。夫以下愚之才,备骄吝之恶,好谀恶直, ...
接着又对那种"才高行琦,众流攸谤"的世风进行揭露和抨击,对"好谀恶直"的统治者进行了谴责.后面又用飞翔霄汉的神龙和向"豢龙"求食者作对比,责备邹阳就象求食于豢龙的人,难免会"享醢如牛羊"而任人宰杀, "伊昔日之罹殃,亦唯君之自取" ,表面上斥责邹 ...
罗圮还有一篇《杂说赠吴献臣宰顺德〉,其言曰:鹊之鸣也福来,鸟之鸣也祸至。未必然也。人之信之,有不好鹊而恶鸟者乎?直之言也兴邦,谀之言也丧邦。必然也。人之听之,有不恶直而好谀者乎?呜呼!祸福之来必然者,则泥之;兴丧之必然者,则忽之,惑之甚也。
千益乎,諛言爲無損乎,直言爲無損乎。於直言之有益無損者,偏從而惡之;諛言之有心也。舉世好諛而惡直,是以直言少,諛言多耳。噫,亦思直言爲有益乎,諛言爲有於人何損而惡之哉。顧世不取鴉之心,而惟愛鵠之口,故人皆務鵲其口,而不肯鴉其吉而報凶者, ...
药当用何药?对准病情,寒热温凉,皆在所用,无好无恶 3 ,无不见效。若不论病之是非,而议药之可否,寒者畏其泄,热者畏其燥,医者纸上谈兵,胶柱鼓瑟,病者以耳为目,恶直好谀 4 ,吾不知其可也。二十三、医者有好用之药有畏用之药论医者之于药也,不可有丝毫 ...
