Maksud "横议" dalam kamus Cina

SEBUTAN 横议 DALAM CINA

横	议
héng	yì

APAKAH MAKSUD 横议 dalam CINA?

Definisi 横议 dalam kamus Cina

Mendatar 1. Sebarang perbincangan. 2 perkara, tidak sukar.

横议 1.恣意议论。 2.物议，非难。

TERJEMAHAN 横议

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «横议»

Ketahui penggunaan 横议 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 横议 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中國上古史待定稿 - 第 4 卷 - 第 83 页

中央硏究院. 中國上古史編輯委員會. 此處所言「橫議」更是「批評」之意。但孟子的時世已與孔子不同。孔子時,「士」剛剛突破封建體制,成爲「四民之首」,士庶的關係密切,因此孔子說「庶人不議」,其中卽有「士」在。

中央硏究院. 中國上古史編輯委員會, 1985

西方哲学精神: - 第 57 页

中国古代在战国时候有一种情况,术语叫做"处士横议" ,就是说知识分子乱发议论。这是不行的。因为知识分子乱发议论会造威人们的思想混乱,思想混乱的结果就造成了愚,这个愚就是不符合作为统治者的哲学家的要求的,所以那是制造混乱的根源。

何兆武, 2003

中华句典1:

... 公正不徇私不阿附,对我所憎恶的人不去陷害他爱与厌恶都以正是相待,就能把事情管理好。【出一合可以止横议,杀一犯可以做百众】出自《商君书赏 刑》。横议二是是议论。

陈晓丹, 2013

傳世藏書: 后汉书 - 第 496 页

(乐音五孝反。)因振手而去,不复与言。再举有道,不就。(《谢承书》曰"诏书令郡以礼发遣,墦到河南万岁亭,折&而旋"也。)先是京师游士汝南范滂等非讦朝政,自公卿以下皆折节下之。(讦谓橫议是非也。讦或作"评"也。)太学生争慕其风,以为文学将兴,处士复用。

李学勤, 1995

余英时文集: 卷. 中国知识人之史的考察 - 第 65 页

1613 这段话不但使我们确知"议"和"论"都是批评,而且也说明了孔子"庶人不议"一语的历史背景。孟子曰:圣王不作,诸侯放恣,处士橫议,杨朱、墨翟之言盈天下。(《孟子,籍文公下》)此处所言"横议"更是"批评"之意。但孟子的时世已与孔子不同。孔子时, "士" ...

余英时, ‎沈志佳, 2004

舆论传播 - 第 21 页

下,则各以其学议之;人则心非,出则巷议;夸主以为名,异取以为高;率群下以造谤。如此弗禁,则主 ... 八舆论上下不达窃考三代之制:列国如有政事,则君卿大夫相议于殿廷·士民措绅相议于学校。故孟子有左右 ... 又惩于处士横议,终榷清流之祸。故于政事之举 ...

刘建明, 2001

辭釋 - 第 2 卷

横議:孟子滕文公:「諸侯放恣,處士橫議。」罾則信如章懷注,係謂:「氣盛而陵於天也。」 ^釋蜻十六畫後漢書崔銦傳:「氛霓鬱以橫厲兮。」其横厲按此橫厲,乃謂豪橫凌厲,而所向無前也。至以熏蝝天下,天下莫不望風而靡。」横厲漢書杜欽傳:「翟方進橫厲,無所畏忌 ...

曲守約, 1979

金圣叹的小说理论 - 第 45 页

作书,圣人而天子之事也,非天子而作书,其人可诛,其书可烧也。何也?非圣人而作书,其书破道;非天子而作书,其书破治。破道与治,是横议也;橫议,则乌得不烧?橫议之人,则乌得不诛? "有人根据这个观点,断言金圣叹是彻底否定《水浒传》的。这是极大的误解。

刘欣中, 1986

人生不过如此 - 第 377 页

今日读书人若尚不能忘情于得君,则必隐于卑下而不自觉,又何行道之有 1 我们何如"处士横议"孔子说, "天下有道,则庶人不议。^可见封见之时,无道,庶人也要议,何况处士,又何况共和国的基本法则,天下有道,庶人亦议。"处士横议"依孟子虽非美谈,但在这 ...

俞平伯, 1993

俞平伯散文杂论编

若指良心,人人没有不够的,不够也够這横勁兒。爲毫無間題的,我們也許多間一聲. '大家公認爲神聖不可侵的,我們也許碰它一下 1 若不如此,怎横議者無所不談,它的範圍,包括那最傳統的,最古老的,最流行的,最時髦的。那怕大家久認做事説話不帶點勁那兒 ...

俞平伯, 1990

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