CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «吉笄»
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吉笄 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「用箭齊衰」四字,陳本、閏本無。「若」,陳本、閩本誤作「笄」。解折首爲其太飾,語勢相承,徐本是也。」以吉笄易惡笄也,注先解吉笄爲婦人之義,後乃首者」上,毛本在下, ^無。許宗彦云:「變者「吉笄尊」至「之義也」十二字,徐本、,在「折 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 332 页
折笄首者,折吉笄之首也。吉笄者,象笄也。何以言子折笄首而不言妇?终之也。栉笄者,以栉之木为笄,或曰榛笄。有首者,若今时刻镂摘头矣。卒哭而丧之大事毕,女子子可以归于夫家而著吉笄。吉笄尊,变其尊者,妇人之义也。折其首者,为其大饰也。据在夫家, ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 53 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 參「用箭齊衰」四字,陳本、閨本無。 0 「若」,陳本、閩本誤作「笄」。解折首离其太飾,語勢相承,徐本是也。」以吉笄易惡笄也,注先解吉笄爲婦人之義,後乃首者」上,毛本在下, ...
亦見斬衰窣傳下, 531 目女^及婦之笄 8 ,後乃 II 言子折嘴首而不及詹^故傳發肩以, &吔卜 2 艰 3 記^ ,剛監葛本^ I 俱- I 作笄,吉笄尊至義也十二字^翻本集釋俱在折其首者上,今本在爲其大飾也下,通解 -.";1',^、之也, 3 卒哭而^ , I 薪 0 皆袢木之别名,單言之, ...
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 195 页
經由此疏釋,則何以適人之女子子必須折吉笄之笄首的道理已顯而易見,而適人之女子子對於夫家的義與對於娘家父母的情,也均可以得兼。至於〈傳〉何以言「子」折笄首而不言「婦」,賈疏以爲:云「卒哭」,而喪之大事畢,女子子可以歸於夫家者,但以出適女子與 ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
國立編譯館. 二 0 一「有錫」,疑當作「滑易」,蓋二字各有^ (傳曰錫者何也鼸之有錫者也)敖氏曰: 1 〔知不弔命婦)「不」字, ^、^俱在「(大^弔於命婦錫衰) ^ ^ ^ 111 ^ 11 【校】知婦人弔,亦吉笄,無首素總也。服,又笄總相對。上& :男子弔用素冠,故首素總。又男子冠 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 142 页
云:桿,白理木爲櫛。榔即梳也。據在夫家,宜言婦。終之者,終子道於父母之恩。 0 榛,莊巾反。鏤, ^音陋。摘,他狄反。大,者,若今時刻鏤摘頭矣。卒哭而喪之大事畢,女子子可以歸於夫家而著吉笄。折其首者,爲其大飾以言子折笄首而不言婦?終之也。櫛,壯乙反。
張錫恭, 劉承幹 钸之意則著吉笄鸩在夫家屈於烯人之誼^萬不母.苟有可^少伸其哀者^爲也糲祈其首^去變惡笄爲吉^ ^祈其首^ ^ ! , ^ ^變見上云折其首者爲^ 1 ^ ^ ^ &婦人人事人^誼也若布^屬^不變^矢案量亦不^ ^ 1 ^ ^ ^惡, 185 ^變其尊者是婦&如爲尊而 ...
按男冠妇乃相对,就令如敖说,始死男子自斩以下皆素冠,是吉冠已变,则妇人应皆变吉笄为素笄,何得吉笄自若?且冠不与总对,又何得以素总对素冠,而决其犹吉笄?笄总二事相连,笄既素,总亦宜素,孔子止言缟总,总轻尚变,笄重可知,本不必文备。敖氏据以破 ...
加猶〇撢,大感反。比,必利反,下「比及」同。蔑,迷結可以御婦人矣,尚不復寢。孟獻子,魯大夫仲孫蔑。孟獻子撢,縣而不樂,比御而不入。稱「蓋」以疑之。寸也。但惡笄或用櫛,或用榛,故^有櫛笄,故夫子尺一一寸,榛笄長尺,斬衰、齊衰笄同一一尺,降於吉笄 1 I 以下 ...
