CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «家传户颂»
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在這 1 點上,「頌」和「誦」就有點像了。但是,「誦」強調「誦讀」這個動作,沒有讚美稱揚的意思;「頌」則比較強調讚美稱揚的意思,重點不在有節奏的誦讀。例如「家傳戶誦」重點在傳閱誦讀,如果寫成「家傳戶頌」,意思就是家家稱揚了。「千古傳誦」也可以寫成「 ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
王道本乎人情,凡作传奇,只当求于耳目之前,不当索诸闻见之外。无论词曲,古今文字皆然。凡说人情物理者,千古相传;凡涉荒唐怪异者,当日即朽。《五经》《四书》《左》《国》《史》《汉》以及唐宋诸大家,何一不说人情?何一不关物理?及今家传户颂,有怪其平易而 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 1264 页
备衣衾棺椁,则感之颂之,当有不啻口出者矣。奈何曲中 ... 作传奇者,能以"头绪忌繁"四字,刻刻关心,则思路不分,文情专一,其为词也,如孤桐劲竹,庶上无枝,虽难保其必传,然已有《荆》、《刘》、《拜^《杀》之势矣。戒荒唐 ... 及今家传户颂,冇怪其平易而废之者乎?
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中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 246 页
迨其哭倒在地,大公见之,许送钱米相资,以备衣衾棺椁,则感之颂之,当有不啻口出者矣,奈何曲中又云: "只恐奴身死也,兀自没人埋,谁还你恩债 ... 《荆》《刘》《拜》《杀》之得传于后 19 ,止为一线到底,并无旁见侧出之情。 ... 及今家传户颂,有怪其平易而废之者乎?
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中国历代文论选新编: 精选本 - 第 193 页
闲情偁寄(选彔) 1 》 193 然必此一人一事果然奇特,实在可传而后传之,则不愧传奇之目,而其人其事与作者姓名皆千古矣。 ... 古人呼剧本为"传奇"者,因其事甚奇特,未经人见而传之,是以得名,可见非奇不传。新即奇 ... 及今家传户颂,有怪其平易而废之者乎?
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
頌曰。鶴立孤松類莫齊豈同鵝鴨狎羣雞遼陽化去無踪跡靈木迢然鳳不棲(大洪遂)古寺門前護法神會昌沙汰鼻頭辛時來天地皆同力究竟還他有道君冰生滴水事清高日出東方便不牢溪澗豈能留得住終歸大海作波濤壯志稜稜鬢未秋男兒不患不封侯反思清白 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
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长纓頌: 广西民兵革命斗争故事集 - 第 149 页
广西民兵革命斗争故事集 China. 中國人民解放军. 广西军区. 政治部. 阜善一听,知道他问的是耳宗源。自从两年前 1 宗源从外面"打工"回到村 T ,热泉村就跟以往大不相同,穷骨头们都变成一条心,硬起来了。最近,村 T 闹起反征粮的风沈闹得他坐卧不安, ...
China. 中國人民解放军. 广西军区. 政治部, 1977
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國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 191 页
雲容瞎 II 草堂銦洒^ 1 更欣照佛 3 歳星躔榴火槐雲障^杖 3 褒榮心簡在宽金一順軌卩碑傳漭侔松嶽徴難老福 1 林泉別有天 ... 猶未出家留治譜福斯民—亦袴頌人人恩逖錫 81 章煥喜起承歡綵服新莫道汆山冊年齊魯宰官身最嵇舊時迥絶倫有卩皆碑傳戶戶 ...
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國立中央圖書館善本序跋集錄: 集部 - 第 6 卷 - 第 377 页
嗣後晉陵蔣仲舒,取所爲選而箋釋之,詮載既詳,揚榷咸備,博雅欣賞,海內家傳户習之,以爲李選止是矣,而不知酮之所載尚溢也,即知删之溢者,以爲酮溢耳,而不知選之自漏也。猶子辈以家簏之本付剞劂,且編辑諸名家所揚榷者具載之,而請于余曰,欲仍删名, ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五三五是也。」據補。「家」字原無,按阮校:「『周』下浦鏜云脱『家』字「昭」原作「明」,據箋文改。 0^一章,十五句。夏耳。鄭以九夏别有樂歌之篇,非頌也,但以歌之大者皆稱大者,載在樂章,樂崩亦從而亡,是以頌不能具。然則汪、! ^言之 ...
