Maksud "家传人诵" dalam kamus Cina

SEBUTAN 家传人诵 DALAM CINA

家	传	人	诵
jiā	chuán	rén	sòng

APAKAH MAKSUD 家传人诵 dalam CINA?

Definisi 家传人诵 dalam kamus Cina

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家传人诵 家家户户传习诵读。

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• Penterjemah Cina - Corsica: Well-known people chanting
• Penterjemah Cina - Hindi: जप जाने-माने लोग
• Penterjemah Cina - Amhara: الناس المعروفين وهم يهتفون
• Penterjemah Cina - Rusia: Известные люди скандируют
• Penterjemah Cina - Punjabi: Pessoas conhecidas cantando
• Penterjemah Cina - Basque: পারিবারিক চিৎকার
• Penterjemah Cina - Frisia: Des gens bien connus scandant
• Penterjemah Cina - Melayu: orang terkenal melaungkan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Bekannte Leute singen
• Penterjemah Cina - Jepun: 詠唱よく知られている人
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• Penterjemah Cina - Vietnam: Người nổi tiếng tụng kinh
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• Penterjemah Cina - Marathi: जप सुप्रसिद्ध लोक
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• Penterjemah Cina - Romania: Oameni bine - cunoscute scandând
• Penterjemah Cina - Cina: Γνωστοί άνθρωποι φωνάζοντας
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Bekende mense sing
• Penterjemah Cina - Swahili: Välkända människor skandera
• Penterjemah Cina - Parsi: Kjente personer chan

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «家传人诵»

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明代春秋學研究: - 第 183 页

失展開嚴厲批判,如明代大儒湛若水( 1466 - 1560 )〈春秋正傳序〉就云:自三氏、百家,以及胡氏之《傳》,多相沿襲,于義例之蔽, ... 而《經》愈晦」,豈欺我哉」° ,黃縮( 1477 - 1551 )〈春秋原古序〉則云:「今家傳人誦,莫先於《胡氏》,而《胡氏》已不能無沿襲之弊。

林穎政, 2014

丹溪心法:

成化初,王季附方重梓於西蜀,志欲廣布海內,使家傳人誦,不罹夭枉。其用心仁矣!而楊之集,篇目或有重出,而亦有遺,附以他論,使玉石不分。王因之附添諸方,多失本旨。充,江左一愚,夙志於此,每閱是書,實切病焉,輒不自揆妄意,竊取平治會萃經驗等方。

朱震亨, 2015

游民文化与中国社会 - 第 2 卷 - 第 393 页

〔 1 〕第二年在颁布《大诰》二编时,督促臣民"家传人诵" ;第三编更为明确地说: "此诰前后三编,凡朕臣民,务要家传人诵,以为借鉴。倘有不遵,迁于化外,的不虚示。"不管是真是假,在表面上学习《大诰》确实形成热潮。洪武二十年"令民间子弟读御制《大诰》。

王学泰, 2007

明初重典考 - 第 31 页

《续编》后所附明太祖谕云: "囊为天下臣民不从教者多,朕于机务之隙,时将将臣民所犯条成二诰,颂示中外,使家传人诵,得以惩戒而遵守之。"翰林学士刘三吾跋谓: "中外臣庶,罔体圣心,大肆贪墨... ...施之五刑... ...而犯者自若... ...载劳圣虑,条画成书,颂示中外 ...

杨一凡, 1984

晚清戏曲的变革 - 第 517 页

据日本的《西厢记》版本研究家传田章的统计,今天可以知道的明刊《西厢记》共有 68 种(目次中刊刻年代可考的 60 种,刊刻 ... 10 "闾阎小巷,家传人诵, ' ,说明《西厢记》在当时已经存在一个不限于读书人的宽阔的阅读面, "寓于客邸,行于舟中,闲游坐客"的 ...

么书仪, 2006

中国人文社会科学博士硕士文库: 哲学卷 - 第 735 页

次年复为《续编》、《三编》,皆颁学宫以课士,里置塾师教之。"《续编》后所附明太袓谕云: "囊为天下臣民不从教者多,朕于机务之隙,特将官民过犯条成二诰,颁示中外,使家传人诵,得以惩戒而遵守之。"翰林学士刘三吾跋谓: "中外臣庶,罔体圣心,大肆贪墨.

中国人文社会科学博士硕士文库法学卷编委会, 1998

司馬光哲學思想述評 - 第 417 页

这样,司马光的哲学思想以及哲学家的司马光便无意中^见了、消失了被忘却了。所以南宋张敦实曾叹说: "以温公平生 ... 今世于笔力之所及者,家传人诵,无间四夷,至于心思之所及,则见者不传,传者不习,诚可怪也"。 1 对《通鉴》的极度推崇重视使人们只"诵" ...

董根洪, 1993

嶺南學術百家 - 第 95 页

... 文名传天下,其书家传人诵。梁观国虽受党人影响,但对苏轼不满,谓其杂禅学,饰以纵横之术,非有道者言,并作《议苏文》五卷驳斥之。其所著书,南宋后期的著名学者真德秀、王应麟等人皆称之。梁观国在当时的学术思想领域中,独树一帜,占有一席之地。

毛慶耆, ‎嶺南文庫編輯委員會, ‎廣東中華民族文化促進會, 2004

中国狀元全传 - 第 3 卷 - 第 585 页

传至方溶这一代,方家己定居淳安千余年了。方熔有三子,长子方梦魁,宇君锡( -作"圣锡" ) ,少力学,苦读不掇,读书时常通宵达旦,诸子百家之书,无所不窥,尤崇尚程朱理学。他擅长诗文,写的文章多被奉为范文,家传人诵。宋理宗在临安(今浙江杭州)称孤道寡的 ...

车吉心, 2007

清末民初刑诉法典化研究 - 第 95 页

郭成伟. 至宝,发布天下,务必户户有之。敢有不敬而不收者,非吾治化之民,迁居化外,永不令归,的不虚示。" ^他还在《大诰续编后序》中诏谕天下: "朕于机务之隙,特将臣民所犯,条成二《诰》,颁示中外。使家传人诵,得以惩戒而遵守之。"而且规定所在有司不得有 ...

郭成伟, 2006

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «家传人诵»

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《西厢记》插图的类型研究

况闾閰小巷，家传人诵。作戏搬演切须字句真正，唱与图应，然后可。”还有一种情况，建国之初，华东越剧实验剧团赴东德演出，有老年观众手持中国线装书《西厢记》，与 ... «文汇报, Jul 15»

朱元璋反腐:允许百姓把贪官"绑缚赴京治罪"

洪武年间，《明大诰》约印行了数千万册，几乎到了人手一册、家家有此书的地步。朱元璋希望“家传人诵，得以惩戒而遵守之”。他又亲临午门讲课，还把此书列为了国子监 ... «环球网, Jan 15»

朱元璋反腐:贪银六十两就得掉脑袋

洪武年间，《明大诰》约印行了数千万册，几乎到了人手一册、家家有此书的地步。朱元璋希望“家传人诵，得以惩戒而遵守之”。他又亲临午门讲课，还把此书列为了国子监 ... «东方网, Jan 15»

朱元璋当政时有剥皮刑法？专家：正史中未有记载

原来，《大诰》是朱元璋亲自写定的刑典，将其作为对天下臣民进行政治教育的课本，依凭专制主义的绝对权威在民间强制推行。《大诰》每户一本，家传人诵。家有《大诰》 ... «中国新闻网, Jan 15»

温州文化的个性

永嘉先生所撰《八面锋》，人持一册，家传人诵，与六经并轶，风靡一时。 ... 一代人，尤以“太学诸生”为著，其研习科举程式之作，当时士人“人争诵之”，引发“追星”式的轰动 ... «光明网, Feb 11»

朱元璋的"学《大诰》运动"(图)

... 《大诰》运动”，规定所有官吏和百姓，都要学习《大诰》，“凡朕臣民，务要家传人诵， ... 制《大诰》，后令为师者率其徒能诵《大诰》者赴京，礼部较其所诵多寡，次第给赏。 «中国经济网, Okt 09»