CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «俭鄙»
Ketahui penggunaan
俭鄙 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
俭鄙 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 506 页
陆学艺, 王处辉. 营,有不如此者乎?二气五行,持合灵妙,使我为人而异于彼,抑不绝吾有生之情而或同于彼,乃迷其所同而失其所以异,负天地之至仁以自负其生,此君子所以优勤惕厉而不容已也。庶民者,流俗也。流俗者,禽兽也。明伦、察物、居仁、由义,四者 ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 126 页
朱公子子青《耳录》云[ 17 ] : “东莱一明经迟[ 18 ] ,司训沂水[ 19 ]。性颠痴[ 20 ] ,凡同从威集时皆默不语迟坐片时,不觉五官俱动,笑噬并作旁若无从焉者。若闻人笑声,顿止。目俭鄙自秦,积金百余两,且埋斋房,妻子亦不使知。一日,条忍手足动少刻云”作恶结怨, ...
性颠痴,凡同人咸集时,皆默勿语。迟坐片时,不觉五官俱动,笑啼并作,旁若无人焉者。若闻人笑声,顿止。日俭鄙自奉,积金百余两,自埋斋房,妻子亦不使知。一日,独坐,忽手足动,少刻云:'作恶结怨,受冻忍饥,好容易积蓄者,今在斋房,倘有人知,竟如何?'如此再四。
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船山遗书 - 第 6 卷 - 第 3806 页
为陈蹇则流,为张俭、石介则折,皆行乎阴盛之庭而见有人也。(易》曰"知鬼神之情状" ,然则鬼神之有情有状明矣。世之所谓鬼神之状者,仿佛乎人之状。所谓鬼神之情者,推之以凡近之情。于是稍有识者,谓鬼神之无情无状,因而并疑无鬼无神。夫鬼神之状非人 ...
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嘉定赤城(浙江)志: 40卷 - 第 11-20 卷 - 第 47 页
翻輔#徘貸舉息俯仰之求义且省動過豪無應富者|能儉則.!^招保貧者能儉则一.?ほ 18 寒豈不美一哉今^之人不知^儉爲美德而反^儉相鄙笑;^往耦目下之锬而不他狻來钸:一^之觀而不一镇寶患亦可讀愚矣故&&之宗日^,月簡浸 3;不足中:人之逄櫝適累欠浸^ ...
... 以其僻小俭鄙,降从夷礼,故日鄙" ,它说甚多,今从此说。本章之意与"乘样浮于海。相同。古来的解释,或认为九夷风俗恶,或以为九夷民生简陋,君子居之可以变化风俗;或 以为九夷有君子居住,田不陋 160 论订鼻杖.
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百卷本中国全史 - 第 16 卷 - 第 199 页
俭创业的习俗明代,虽然商人获利后,大多竞相奢侈,且性鄹啬。然而,也有不少商人,虽获千金万金之利,却仍崇俭鄙奢.铭记创业之艰、守业之难。如新安商人"黄球号和川,幼负大志,壮游江湖,财产日隆,取城(按,指休宁)北金公红女,青年完节,克苦勤俭,佐子不逮, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 467 页
张撝之. 易以令,军机处弗善也易以秘书厅,内阁弗善也易以国务院,尚侍弗善也易以总次长,督抚弗善也易以都督,镇协弗善也易以师旅,爵秩弗善也易以勋位,大人老爷弗善也易以先生。他人积百数十年而仅致者,或更积百数十年而犹惧未致者,我一旦而尽有 ...
書,近觀王、阮志錄,挹其風流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠,合其近密,約文緒義,凡五十五篇。」以此考之,則當時撰述,實據大業目錄為底本,參以王儉: 8 、阮孝緒^之體制, ^ 8 以為皆「根據於^ 6 」者, (卷二十一||±1^^^。〕非也。惟註中梁有某書,或有出於^者耳。
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 19 页
鄙邊境齊孝公伐我北鄙。(《左傳‧僖公二十六年》)齊孝公討伐我國北方的邊境。輕視、瞧不起孔子鄙其小器。(司馬光《訓儉示康》)孔子瞧不起他的器量狹小。見識淺、庸俗肉食者鄙,未能遠謀。(《左傳‧莊公十年》)那些做官的人見識淺,不能深謀遠慮。嘗嚐、品嚐 ...
