CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «剑树刀山»
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刀山剑树〔刀山火海〕佛教宣扬轮回报应,认为修善者受"人天"福报,造恶者受"恶道"苦报。"恶道"系指地狱、饿鬼和畜生,而地狱则被描绘为造"上品十恶"者死后转生的最可怕的地方。所谓"刀山剑树"便是"无间地狱" (受苦没有间断,谓之"无间" )中的具体景象之 ...
道场铭^ "淫为秽: 3 ,死入恶道,刀山剑树,火车炉炭。"〈《菩萨处胎经,行定不定品 0 在那里受罪的, "前世"都造过杀生、邪淫等大恶业。《受十善戒经》将"刀山"和"剑树"作为两个地狱,并且有具体的描述。关于"刀山" : "一者,杀生之业,恒生刀山焰炽地狱。刀轮割 ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 573 页
因為他在因地的時候經常生氣,生氣有「火」跟「氣」的結合,就把他內心當中的「金」給創造出來。未來的果報呢?『如是故有刀山鐵橛,劍樹劍輪,斧鉞鎗鋸。』『刀山』就是有很多的刀,積集起來成為刀山;『鐵橛』就是鐵棍,有很多鐵棍來傷害他的色身;『劍樹』,就是 ...
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詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 47 页
則可免受地獄刀山劍樹之苦。天香.祭神之香。澄,使之清徹平靜。湯鑲(音獲)代酷刑之一的烹刑。花雨,雨花,天花墜落如雨。相傳梁武帝時,有雲光法師在建康(今江蘇南京市)講經,天花墜落如雨因名其地為雨花台。見《永樂大典》引《建康志》。劍輪,謂地獄中的 ...
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
天意樹的意思,就好比是隨著上天的旨意,能夠得到什麼樣善的果報,都會在這樹當中展現出來。而惡業它會展現「劍葉林」,這樹林的樹葉, ... 請大家不要懷疑說:「華藏世界當中為什麼要把眾生世間這種刀山劍樹展現出來呢?不是說都是莊嚴的嗎?」我們反觀 ...
语或本南朝梁,吴筠《战城南四首(其四^ (《艺文类聚》五九 1067 〕:剑光挥夜电,马汗昼成泥。又《边城将》(化^〗) :刀含四尺影,剑抱七星文。刀山剑树 35 。 5(100 ^!00 5(111 佛教所说地狱中的一种酷刑。后汉'髙安世译《佛说鬼问目连经》:〈一鬼问言)我一生已 ...
東漢安息國高僧高安世譯《佛說鬼問目連經》:「我一生已來,或登刀山劍樹地獄,或墮火坑鑊湯地獄。種種受苦,無復休已,何罪所致。」刀山劍樹、龍潭虎穴為了民族大義,前面就算是刀山火海,我也絕不退縮。佛教認為,人生前作惡多端,死後便會墮入「地獄道」, ...
【剑树刀山】 iànshüdāoshān 原为佛教传说中地狱里的酷刑。后用地。(宋)道原《景德传灯录·卷二十九·同安禅师诗十首之九》: “镜汤炉炭吹教灭,剑树刀山喝使催。” (宋)普济《五灯会元·灌州罗汉和尚》“日, “汝何是法? '师日, “剑树刀山。” (元)无名氏《朱砂担》第 ...
就在劍樹刀山上。那個股票市場就是龍潭虎穴,搞政治的就是坐在劍樹刀山上,學道的人就應該在這上面磨練。「如得忍菩薩貪恚毀禁」,恚是埋怨心,怨天尤人是恚心。瞋心是更強烈的怨恨心。得忍辱波羅蜜的菩薩沒有瞋恚心,絕對不會犯這個戒的。禁就是戒 ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 58 页
则可免受地狱刀山剑树之苦。天香。祭神之香。澄,使之清激平静。汤镇(音获代酷刑之一的烹刑。花雨,雨花,天花坠落如雨。相传梁武帝时,有云光法师在建康(今江苏南京市)讲经,天花坠落如雨。因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮,谓地狱中 ...
