CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «洁妇»
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洁妇 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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后魯人爲立廟於平山,歲時祭祀,謂之潔婦。秋胡自此,再不欲仕,收跡養親而已。明東屏先生,有《詠史詩》云:夫婦恩鐃萬鎰金,豈宜恩淺禍機深,貴臨輕踐桑間戲,金自污名忍害心。唐王維題平山潔婦詩云:一躋平山廟,慨臨潔婦人。守節惟勤紝,存貞豈污金。
後魯人為立廟於平山,歲時祭祀,謂之潔婦。秋胡自此,再不欲仕,收跡養親而已。明東屏先生,有《詠史詩》云:夫婦恩鐃萬鎰金,豈宜恩淺禍機深,貴臨輕踐桑間戲,金自污名忍害心。唐王維題平山潔婦詩云: 一躋平山廟,慨臨潔婦人。守節惟勤紝,存貞豈污金。
黄水雲 愈思良人之顏。二一、四兩章分述秋冬之景,愈顯清冷淒涼。一至四章,概言良人仕於外,潔婦靡自不思之倩景。五章敘述胡歸途,適遇潔婦採桑事。前四句正敘秋胡方歸,中四句忽接潔婦出外採桑,後二句,方在秋胡目中顯出其妻之美,因而停駕,窈窕傾城 ...
作,作者没有写,但从洁妇下面两句回答可以看出,秋胡已以金相馈。在《列女传》中洁妇的回答是: “嘻!夫采桑力作,纺绩织纤,以供衣食,奉二亲,养夫子。吾不愿金,所愿卿无有外意,妾亦无淫洗之志,收子之资与管金。”颜在此以两句出之: “南金岂不重,聊自意所轻 ...
比如说《列女传》的开头是这样写的: "洁妇者,鲁秋胡子妻也,既纳之五日,去而官于陈。" "傅诗"也只说: "秋胡纳令室,三日宦他乡。"都仅仅是一个粗略的交代,而在"颜诗"中则扩展为前四章。首先以比兴发端^梧桐树倾枝待凤鸟来栖,寒谷待吹律而生黍;他们如 ...
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第四屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 25 页
婦曰:「... ...今也乃悦路傍婦人,下子之槿,以金予之,是忘母也;忘母不孝,好色淫佚,是污行也,污行不義。夫事貌不孝,則事君不忠,處家不義,則治官不理。孝義并忘,必不遂矣。妾不忍見,子改娶矣,妾亦不嫁。」遂去而東走,投河而死。君子曰:潔婦精于善。夫不孝 ...
中国妇女大百科全书编委会, 中国婚姻家庭建设协会. 血缘的远近亲疏来确定人与人之间的主从以及尊卑贡贱的等级关系。宗法观念在内容上和这些是完全相同的,它认为只有符合或遵守这个制度的行为和思想才是合理的、道德的。洁妇 Je ...
中国妇女大百科全书编委会, 中国婚姻家庭建设协会, 1995
婦,則是個烈性的人。丈夫不在家時,她堅執操守,採桑養蠶,辛勞工作。她的美色既能秋胡動心,也必能令其他男子覬覦,在石君寶改編的雜劇裡,也因此才有邑人李大戶求婚一節。春秋戰國,禮教之防未嚴,貞節埤坊尙未建立,潔婦守住自己,乃是因爲天性中的 ...
《秋胡戏妻》的故事最早见于西汉刘向的《列女传》:洁妇者,鲁秋胡子妻也,既纳之五日,去而官于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰: "若曝采桑,吾行道远,愿托桑荫下餐。"下赍休焉。妇人采桑不辍。秋胡子谓曰: "力田不如逢丰年,力桑 ...
林宗毅, 李栩鈺. 劉向® ^列女秋潔婦 V 孫 0 生於漠昭帝元鳳四年 _ _ 五、神人鶿/琍向^列女儔 _ 螯秋潔婦憿九一潔婦者,魯秋胡子妻也 o 既納®之五日,去而宦®於陳,五年乃歸 o 未至家,見路旁婦人採桑,秋胡子悅之 o 下車謂日 _ _ 訂若曝®捰桑,吾行道遠 o ...
