CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «敬故»
Ketahui penggunaan
敬故 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
敬故 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 18 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 9 「及」,宋板作「乃」。 0 「臣」原作「自」,按,下傳引注作「臣」,據改。敬。〇傳「於其」至「不忝」〇正義曰:「先智王之神在天,而不能救紂者,以紂不行敬故也。戒王使行也。説天終殷之命,而言智王在天者, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
婁」孟曰二「敬叔父乎?敬弟乎?彼將曰:『敬叔父。』曰:『弟為尸則誰敬?』彼將曰:『敬弟』'予曰:『惡在其敬叔父也?』彼將曰:『在位故也』'予亦曰:『在位故也。』庸敬在兄'斯須之敬在鄉人。」么渲曩二壬一以行吾敬故謂義內。前面說過'敬屬於人性中之禮'知其當敬 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
曰:“行吾敬,故谓之内也。”“乡人长于伯兄一岁,则谁敬?”曰:“敬兄。”“酌则谁先?”曰:“先酌乡人。”“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也。”公都子不能答,以告孟子。孟子曰:“敬叔父乎,敬弟乎?彼将曰'敬叔父'。曰'弟为尸,则谁敬',彼将曰'敬弟'。子曰'恶在其敬叔父 ...
孟軻 朔雪寒. 告子上告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!
玄駁之云:「大姒之家在渭之涘,文王親「髙祖時,皇太子納妃,叔孫通制禮,以爲天子無親迎,有故,若疾病,則使上卿逆,上公臨之。許氏謹 ... 〇「敬之至矣,大昏爲大」者,敬有大小,若敬至者,禮以敬爲主,故欲治禮者,則先須敬,故敬爲其大愛人,非禮不可,故禮爲大。
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 一二. /一/夕、 h 音張避反。惡,烏路反,下同。於夫音符,或依字讀者,非。[疏吉蟲飛」至「于憎」。 0 正義 m :上言欲君早起,此又述其欲早起之意。夫人告君云:東方欲明,蟲飛囊亮之時,我甘樂與君卦而同夢。心非願欲早起也,所以必欲 ...
此處恭敬二字就是分言,恭指容貌謙恭,敬指作事毫不苟且。子曰:晏平仲,善與人交,久而敬之。集解:「周曰,齊大夫,晏姓,平諡,名嬰。」皇本作「久而人敬之。」皇疏云:「此善交之驗也。凡人交易絕,而平仲交久而人愈敬之也。」劉氏正義引周禮天官大宰:「二曰敬故 ...
8
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 36 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「个」,宋本作「菌」,毛本作「介」。也。」據改。 0 「之」原作「人」,按阮校:「宋本『人』作『之』,是以爲敏」注下。 0 「注古之至不名」,宋本以下正義三節惚入「魯人本並同,毛本誤「自」。 0 「事」,宋本、淳熙本、岳本、纂圖本、閩、監 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四五一辭,此無三辭者,此脱三字耳 1 。」有三辭之文,此疏疑有脱娱。或當云「彼主人三「案文公十二年... ...亦當三辭也」,孫校:「^是。^、楊氏俱兼有「蔽」、「執』二字。」「蔽」, ^ |同,毛本作「執」。阮校:「按『蔽』字「若」, ,、^、楊氏同,毛本 ...
10
中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
謂之內也皇 0 ] o 』『鄉人長於伯兄一歲,則誰敬?』日:『敬兄 o 』『酌則誰先?』日:『先酌鄉人 o 』『所敬在此,所長在彼,果在外,非由內也〔三二 o 』公都子不能答,以告庠俘 o 序怦汙日:『敬叔父乎?敬弟乎?彼將曰:「敬叔父 o 」日:「弟為尸畫三則誰敬?」彼將曰:「敬弟 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992