CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «夸逞»
Ketahui penggunaan
夸逞 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
夸逞 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 229 页
儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. 而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。' "實際上,孔子所惡的四事,不只"居下流而訕上"為亂,其他三者,也是對人文秩序的擾亂。"訕"在本質上是"犯" ,而"犯"是從根基上對人文秩序的排斥,因此,人文的教化是以消弭此種 ...
就是不建功業也不作文章,也算是堂堂正正的則反不如不失自己心的本體。心的本體本來是像玉石一樣的潔白晶瑩的,人能不失自豪的事情。但是這些功業和文章都是些身外之物,我人做人與其依靠身外之物,誇逞自己建立的偉大的功業,和向人炫耀文章的 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
李林甫生前显赫,善用心计,却也保不住家人,不能免除被人开棺之祸。可见人之机巧,实在胜不过天地。所以与其使尽心机,不如顺其自然,保持自己的质朴本性。知心体莹然,不失人本来原文夸逞1功业,炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然2,本来不失, ...
丁原植. 而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。, "實際上,孔子所惡的四事,不只"居下流而訕上"爲亂,其他三者,也是對人文秩序的擾亂。"舢"在本質上是"犯" ,而"犯"是從根基上對人文秩序的排斥'因此'人文的教化是以消弭此種人性的傾向爲首務, (論語, ...
廖名春. (《六德》三五、三六)、"可以斷岳(獄) , , (《六德》四二〉、"然后可以斷岳(獄) , , (《六德》四三〉、"是以其斷岳(獄)速" (《六德》四四) ,上舉"岳"字,皆從"犬"從"山" ,疑是岳(繁體作獄)字別體,借作"獄"。如然,一、二兩句可初步解釋爲六者各行其職則獄訟就沒有 ...
夸逞 02 )如人睡初觉时,乍见上下东西,指天说地,怎消得恁地?只是家常茶饭,夸逞个甚底? (《外书》卷十二, ? 425 ) "夸逞"义为夸耀、显示,《大词典》举《初刻拍案惊奇》卷三 1 又(朱子语类》卷八: "所以他那下常有人,自家这下自无人。"杨建国先生以为, "朱熹 ...
第四十五回賣弓箭仁貴巧計逞才能二週歸唐詩曰:摩天高嶺如何破,賴得英雄智略能。賺上番營誇逞技,周家兄弟有歸心。不表眾三軍暗相稱贊,單說元帥祭旗已畢,眾將拜過,奠酒三杯。元帥說:「諸位將軍,請各自回營。本帥只帶八員總兵,去破了摩天嶺,回來相 ...
西都風俗,每至春時,園圃無大小,皆修荷花木,灑掃亭軒,縱遊人玩賞,以此遞相誇逞,士庶為常。浩間巷有名儒廖山甫者,學行俱高,可為師範,與浩情愛至密。浩喜園館新成,花木茂盛。一日,邀山甫閒步其中。行至宿香亭共坐。時當仲春,桃李正芳,啦丹花放,嫩白 ...
西都風俗,每至春時,園圃無大小,皆修蒔花木,灑掃亭軒,縱遊人玩賞,以此遞相誇逞士庶為常。浩閭巷有名儒廖山甫者,學行俱高,可為師範,與浩情愛至密。浩喜園館新成,花木茂盛,一日,邀山甫閒步其中,行至宿香亭共坐。時當仲春,桃李正芳,牡丹花放,嫩白妖紅 ...
是夜一同下了旅店,同一处饮食歇宿,如兄若弟,甚是相得。明日,并辔出涿州。少年在马上问道:“久闻先辈最善捕贼,一生捕得多少?也曾撞着好汉否?”东山正要夸逞自家手段【旁批:小伎俩破绽。】,这一问揉着痒处,且量他年小可欺,便侈口道:“小可生平,两只手, ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «夸逞»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
夸逞 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
女大学生龙泉寺见闻:师兄发菩提心露胳膊专喂蚊子
齐师兄二十有五,在几位师兄中最好夸逞,每每与人谈话津津不倦,非要叫人信服。义工组皆知齐师兄乃红尘浪荡子,自初中辍学以来便云游江湖,身无长物,亦无牵累, ... «《财经网》, Feb 14»
中青报:肖传国雇凶伤人的警世价值
伪学者人生的主要目的则在于获得更显赫的地位、更大的权力、更多的金钱和更高的荣誉,“夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物作人”,灵魂永远空虚。 一举锤成千古恨. «科学时报, Okt 10»