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公生明,偏生闇名句的誕生公生明,偏生闇1,端生通2,詐偽生塞3,誠信生神4,夸誕生惑5,此六生者,君子慎之,而禹桀所以分也。~〈不苟篇〉完全讀懂名句 1.偏生闇:偏頗產生昏闇。闇,通「暗」,不明事理。 2.端生通:端謹產生通達。 3.詐偽生塞:詐偽產生蔽塞。
... 道德的外衣实在皇一口盖着草的井 o 一〔印度〕迦梨陀娑《沙恭达罗》自从欺诈渗进了人们的天性中以后,人本来就只剩一个外表了。一〔英〕莎士比亚《雅典的蒙门》端毒生逼诈伪生塞诚信生神,夸诞生惑 o 一〔中〕荀况《荀子不苟》 欺暗常不然,欺明当自戮。
说话经常不能让人信服,行为经常不忠贞,惟利皇图,没有他不去倾轧的人像这样就可以称为小人了。【原文】公生日月,偏生瞳端毒生通也诈伪生塞诚信生神,夸诞生惑:此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。欲恶取舍之权二见其可欲也。则必前后虑其可恶也 ...
夫公生明,偏生暗,端愨生達,詐偽生塞,誠信生神,夸誕生惑,此六者,君子之所慎也,而禹桀之所以分也。詩云:「疾威上帝,其命多僻。」言不公也。吳王壽夢有四子,長曰謁,次曰餘祭,次曰夷昧,次曰季札,號曰:延陵季子。最賢,三兄皆知之。於是王壽夢薨,謁以位讓 ...
岩是則可謂戀士突言無常信行無石會目可謂戀多不式戴三常不- x 一- A -」、什 L -、三貝利之所在目二是常貞唯利所在無所不傾若是一山」目 _ __ _ 生開巨副而交通 LL 劑多成三 _ 中誠神明儒生塞也誠信生神庸日至誠如神 _ 夸誕生惑「此六生著君子慎之 ...
Xunzi (340-245 v.Chr.), Liang Yang (8./9.Jh.), 1533
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 85 页
如:公生^ ,偏生暗,端愨生通,詐偽生塞,誠信生神,夸誕生惑。(不荀, 51 〉"公生^ "意思是公正就會使人明智。"明智"是"公正"這一措施的結'果的狀態。在"明智、聰明、明察"這一義位上, "察"具體表述的是對事物的發展進程瞭解得很詳盡因而處理得非常得體, ...
荀子还说: "公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。 ... 2 此所说公、端悫、诚信是指公士、直士、悫士所具有之品质;偏、诈伪、夸诞,是指小人所具有之品质。其于表现必有明、通、神和暗、塞、惑之区别,而此亦禹、桀之所以分别。前者为君子 ...
【出处】南宋^林景熙《梦中作四首》之一端想生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑【注释】端: 8 :端正敦厚。通:通顺。诈伪:狡诈虚伪。塞:行不通。夸诞:夸张放诞,惑:迷惑.不相信。【出处】《荀子,不荀》凡出言,信为先【注释】凡:大凡,只要。出言:说话^信:信用。为先:放在 ...
甚至认为: (君子) “言己之光美,拟于禹、舜,参于天地,非夸诞也。” 2 相反,隐瞒自己的长处却不能算作君子的行为。当然,那些蓄意夸大自己优点的行为自然为君子所不齿,《荀子》称其为“夸诞逐魂” ... 认为“夸诞生惑” ,把“夸诞”与“诚信如神”看作是对立的关系。
是滅者愚者之判別,端在此心上求矣。。」(不苟篇)此亦荀子 3 明「誠信至」則通於神明之理。如中庸所云「至誠如神」,蓋矜夸妄誔者,公生明,偏生關,端懇生通,詐僞生塞,誠信生神,夸誕生惑,此六生者,君子愼之,而禹桀所以分也荀子發明養心全神之義,由內外俱 ...
