CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «夸夺子»
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笔者采取方说,故系于此。原诗为: "古史散左右,诗书置后前,岂殊蠶书虫,生死文字间。古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢?独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。下视禹九州,一尘集毫端。嬉游未云几,下已亿万年。向者夸夺子,万坟 ...
〔夸奪子二句〕夸奪子,見八七真《念奴嬌》「夸奪」注。程學洵《韓詩臆說》:「夸奪子,卽指世俗鹿者,趙高因陰中諸言鹿者以法。」又"「一 1 世乃齋於望夷宮。」正義:「《括地志》云:『秦望夷宮在雍州咸陽縣東驗,持鹿獻於二世,曰:馬也。二世笑曰:丞相誤邪,謂鹿爲馬?
10 这跟韩愈的《杂诗》完全拍合。《杂诗》又说: " ... ...遨嬉未云几,下已亿万年。向者夸夺子,万坟厌其巅;惜哉抱所见,白黑未及分!慷慨为悲咤,泪如九河翻;指摘相告语,虽还今谁亲? ... ... " "夸夺子"来得很突兀,其实跟"无言子"对照,指那些类似自己的夸多逞博的 ...
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錢鍾書論學文選: 文论选(第五编) - 第 226 页
夸夺子"来得很突兀,其实跟"无言子"对照,指那些类似自己的夸多逞博的学者。"万坟厌其巅"是申说"生死文字间"的"死"字。"抱所见"就是甘心"愚蠢"和"包缠" ,不肯走出"文字间" , "白黑未及分"是说一辈子也搞不明白"古史"和"诗书"里的道理,因为, ^像韩愈在 ...
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寫在人生邊上 ; 寫在人生邊上的邊上 ; 石語 - 第 252 页
向者誇奪子,萬墳厭其巔;惜哉抱所見,白黑未及分!慷慨爲悲咤,淚如九河翻;指摘相告語,雖還今誰親? ... ...。"誇奪子"來得很突兀,其實跟"無言子"對照,指那些類似自己的誇多逞博的學者。"萬墳厭其巔"是申説 11 生死文字間"的"死"字。"抱所見"就是甘心"愚蠢" ...
向者夸夺子,万坟厌其巅;惜哉抱所见,白黑未及分!慷慨为悲咤,泪如九河翻;指摘相告语,虽还今谁亲? ... ... " "夸夺子"来得很突兀,其实跟"无言子"对照,指那些类似自己的夸多逞博的学者。"万坟厌其巅"是申说"生死文字间"的"死"字。"抱所见"就是甘心"愚蠢"和" ...
休梦想,去游灵围沼,入望夷口二 O 与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况咳葵者众,放 _ 人少,大将触网,小亦缆弓。风月和柔,山林深密,折角何如且养革。=虫喜,各衔花拜跪,来寿得习习 o 沁园春剥咏谁软,定外六宾。布衣麻鞋。有舌端雄辨。机锋破的,被虫行 ...
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刘克庄词新释辑评/历代名家词新释辑评丛书 - 第 304 页
6 跨夺子: "跨"当为"夸" ,见《念奴娇》(禁中张宴)注 9 。 7 梦黄粱:见《贺新郎》(立判茅君洞)注 7 。 8 齐桓口:《全宋词》案: "元刊本 ... 结片更以嘲笑"夸夺子"为官短暂,写胡详定受帝宠信。过片承上,以灵光殿岿然独存为喻赞胡详定。然后一转,提出恢复中原大业 ...
洎乎文士着手! ,其第七節題序由簡趲繁吹動萬年枝;何人玉匣開淸鑌,露出淸光些子兒。」此處係藉北宋鼎盛時期之景象,與而今 18 破之慘狀作 I 對比也。 ... 愈雜詩云:「向者夸奪子,萬墳懕其顯。」程學洵韓詩膽說云:「夸奪子,卽指世俗之人,惟知以世利相競.
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韓昌黎詩繫年集釋 - 第 1 卷 - 第 39 页
所謂億萬年,正指後世,言此輩混混然而生,混混然而死,與指世俗之人,惟知以世利相競,而於道懵然無所知識,倏忽之間,已澌滅無存,誠爲可憐也。此自明程學恂曰:此公寓言。中所得者,卽^ ^之旨。當世無可與言者,故託之無言子也。夸奪子,卽沈曾植曰:雄恢。