Maksud "礼义" dalam kamus Cina

SEBUTAN 礼义 DALAM CINA

礼	义
lǐ	yì

APAKAH MAKSUD 礼义 dalam CINA?

Definisi 礼义 dalam kamus Cina

Etika 1. Baik dan moral. Bersungguh-sungguh, iaitu, orang melaksanakan, keadilan, yang sesuai. 2. Dengan "ihsan".

礼义 1.礼法道义。礼，谓人所履;义，谓事之宜。 2.同"礼仪"。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «礼义»

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礼之道：中华礼义之学的重建:

刑肃而俗敝,则法无常,法无常,而礼无列”,在治国中,法治与德治不可偏废,二者是相辅相承的。中国长期以来最大的问题是以德治害法治,以私恩害公义,导致法制不彰。三十四、故礼义也者,人之大端也,所以讲信修睦而固人之肌肤之会,筋骸之束也。所以养生 ...

翟玉忠, 2015

礼义之邦: 中国交际文化

本书以故事的形式,讲述了中国礼义的传统美德.

李学颖, 1991

东亚的礼义世界: 中国封建王朝与朝鲜半岛关系形态论

Ben shu nei rong bao gua : tian chao she zhi ti xi de gai nian, li lun fa zhan ; tian chao she zhi ti xi yan jiu de zhu ti yu jie gou ; dong ya li yi shi jie de jie gou ji qi fa zhan gui lv deng.

黄枝连, 1994

儒家法思想通论 - 第 418 页

礼义"荀子论礼法,使用得最多的名词是"礼义"。"礼义"一词不是荀子所始创,《孟子》书中就出现了。如孟子论民无恒产,不能有恒心时说: "此惟救死而恐不蟾,奚暇治礼义哉。" 1 不过,《孟子》书中,使用得最频繁的概念是"仁义" ,不是"礼义"。而荀子的"礼义" ,在 ...

俞荣根, 1998

中华大家读: . 哲学卷 - 第 483 页

问者曰: "人之性恶,则礼义恶生〔 8 〕? "应之,曰:凡礼义者.是生于圣人之沩,非故生于人之性也〔 9 〕。故陶人埏埴而为器〔 10 〕,然则器生于工人之伪,非故生于人之性也。故工人斫木而成器,然则器生于工人之伪,非故生于人之性也。圣人积恵虑,习沩故〔 11 〕 ...

陈丕显, ‎张友渔, ‎方立天, 1994

先秦儒家性情思想研究 - 第 429 页

自己对这个问题也并不是没有意识到:问者曰: "人之性恶,则礼义恶生? "应之曰:凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器,然则器生于陶人之伪,非故生于人之性也。故工人斲木而成器,然则器生于工人之伪,非故生于人之性也。

欧阳祯人, 2005

说文解字的文化说解 - 第 223 页

中的使用情况可以推断, "義"与"美"所存在的"同义"联系,其"俄表姿态"、"俄仗盛壮"即为一边。王引之爬梳殆尽:大传:上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭# ,别之以礼義,人道竭矣。正义曰:别之以礼義,人道竭矣者,总结上治祖祢下治 ...

臧克和, 1994

傳世藏書: 礼记正义 - 第 403 页

由,用也,能用礼义以成治。〇治,直吏反。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。考,成也。刑,犹则也。如有不由此者,在执者去,众以为殃。执,执位也。去,罪退之也。殃,犹祸恶也。〇执音世,本亦作势。去,羌吕反。注同。

陈金生, 1995

中国社会科学文摘 - 第 1-6 期

从另一方面说,在荀子那里, "前礼义社会"是没有善的。再说,如果人的所知的能力本身只是一般的认知能力,我们就又回到冯友兰先生所遇到的问题,即一般的认知能力加上趋恶的欲望之性,只能导致趋恶的欲望之性利用认知能力为恶。怎么可能发展出善呢 ...

中国社会科学杂志社 (Beijing, China), 2008

中国思想论集

下面选取的六家是较有代表性的言论。其中,荀子是专门批评惠施的,班固则扩展到整个名家。郭象、林希逸、焦竑的话都出自于他们的《庄子》注。朱熹则是与弟子讨论孟、庄何以互不提及时,顺便提到了惠施。(1)荀子:“不法先王,不是礼仪,而好治怪说,玩琦辞 ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «礼义»

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恩仇泯霸业成

经济改革是使国家富强的前提,也是使人们遵守礼义法度和稳定社会秩序的物质基础。管仲很重视道德的作用,把礼、义、廉、耻称为“国之四维”,但他反对空谈礼义法度, ... «法制网, Sep 15»

古代的“开学典礼”

在中国古代，家长对孩子入学更为重视，要举行一系列隆重“入学礼”，“入学礼”与“成人礼”、“婚礼”、“葬礼”合称为 ... 《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。 «金羊网, Sep 15»

中国女排下周转战大奖赛香港站中美大战一触即发

赛事总监兼著名排球评述员雷礼义在拜神仪式后对中新社记者说，相比于首站宁波，中国女排在香港站将面对更强的对手，包括世界排名第一的美国和排名前五的日本 ... «新浪网, Jul 15»

江门市区昨现强降雨多处水浸街

在礼义二路经商的梁老板告诉记者，每逢大雨，礼义一路和礼义二路是少不了水浸的，这一次，是今年以来水浸最为严重的一次，但较往年，今年只是“小儿科”。梁老板 ... «南方网, Mei 15»

谈古代治吏之长策

春秋时期，奴隶制开始瓦解，礼崩乐坏。不仅统治阶级下层官吏不再受到礼义法度的约束，就是上层的诸侯卿大夫也纷纷逐鹿中原谋求霸业。王室衰微，天下失序，出现“ ... «新华网, Mei 15»

是“礼义之邦”，不是“礼仪之邦” 北大文学博士来说

礼仪之邦”、“礼义之邦”虽然是一字之差，但二者格局之大小相差万里，境界之高下何止天渊，如果长此以往，不仅谬误流传，还将影响到对中华民族及其传统文化的认识 ... «凤凰网, Mei 15»

“礼仪之邦”抑或“礼义之邦”考论

从有关文献记载来看，“礼义之邦”的出现，要远远早于“礼仪之邦”。唐朝房玄龄等监修的《晋书》记载，东晋孝武帝太元八年（383年），即前秦苻坚建元十九年，苻坚在长安 ... «环球网, Jan 15»

〝佛光普照礼义圆明〞排字震撼视频公布

佛光普照礼义圆明〞图像，上方是〝佛光普照〞及十二道光芒，中间为女佛右手拿着法轮大法的主要著作《转法轮》一书、左手向人间散花，下方为文字〝礼义圆 ... «NTDTV, Nov 14»

组图：“佛光普照礼义圆明”的排图准备

组图：“佛光普照礼义圆明”的排图准备. “佛光普照礼义圆明”超大型图像，3天共花300多名人力完成布置工作。（李丹尼／大纪元）. 【字號】大 中 小. 更新: 2014-11-08 ... «大纪元, Nov 14»

南宁三中举行仿古成人礼学生着汉服叩拜家长

接着又解释，“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……”3月16日，南宁市第三中学高三学生18岁成人仪式在逸夫体育馆内举行。今年，三 ... «人民网, Mac 14»