CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «令闻广誉»
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令闻:好名声。广誉:名声远扬。这三句语本《孟子∙告子上》:“《诗》云:'既醉以酒,既饱以德。'饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。”意谓君子安贫乐道,既不求荣华富贵,也不慕美名远 扬。〔例〕(贾兰)便说道:“世叔所言,固是 ...
令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。" (诗,大雅,既醉〉之篇。言饱德者,饱仁义之于身,身之贵者也,不愿人之膏梁矣。膏梁,细梁如膏者也。文绣,绣衣服也。【疏】"孟子曰"至"文绣也"。〇正义曰 5 :此章指言所贵在身,人不知求,膏粱文绣,己之所优,赵孟所贵, ...
三題為「令聞廣譽施於身,所以不願人之膏粱文繡也」。二文字亦無意巧合。詩題為「雪樹兩折南枝花」,是二梅字也。浙江鄉試關節光緒癸巳,殷如璋、周錫恩銜命南下,主試浙江,至蘇州,船泊閶門外。時蘇州府為王可莊太守仁堪,循例謁見。談次,忽有人以密函至 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 791 页
機略一〉:「故聲不過五,五聲之變,不可勝聞;色不過五,五色之變,不可勝觀;味不過五,五味之變,不可勝嘗。戰數不過奇正, ... 聞〉:「知聲也。」段玉裁注:「往曰聽,來曰聞。〈大學〉曰:『心不在焉,視而不見,聽而不聞。』引申之為令聞廣譽。」;〈說文解字.聽〉:「聆也。
譽則是一種讚美、信任,一種社會評價。孟子說:「令聞廣譽施於身」,這裡的譽,就是一種良好的社會評價了。守信是信任的基礎。不守信用的人即使說得天花亂墜,別人也不會相信。失去別人信任,是事業失敗的因素。做任何事,都需要別人的幫助,求醫、求學、 ...
《诗》云: ”既醉以酒,就饱以德。”言饱乎仁义也,所以不愿人之者粱之味也:令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。 ... 说的是仁义之德满肚子,也就不羡慕别人肥肉细米的美味了:自己被到处就誉,也就不稀罕别人的绣花衣服了。”盂子日”仁之胜不仁也,犹水胜火 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
在小姪年幼,雖不知文章為何物,然將讀過的細味起來,那膏粱文繡,比著令聞廣譽,真是不啻百倍的了!」甄寶玉未及答言,賈寶玉聽了蘭兒的話,心裡越發不合,想道:「這孩子從幾時也學了這一派酸論?」便說道:「弟聞得世兄也詆盡流俗,性情中另有一番見解。
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 970 页
夫令闻广誉,固仁义之所流也,以施于身,岂复屑于文绣乎?今人甫从事于学,而不胜其金玉锦绣之情,非徒以为观美也。内顾己而一无足恃,始甘心于浅人之欣羡,以偿其不赀之身,苟其身自足表见于当时,绝不俟外加以为增重,而真文之耀,与耳目之观美固殊焉, ...
在小侄年幼,虽不知文章为何物,然将读过的细味起来,那膏粱文绣,比着令闻广誉,真是不啻百倍的了!”甄宝玉未及答言,贾宝玉听了兰儿的话,心里越发不合,想道:“这孩子从几时也学了这一派酸论?”便说道:“弟闻得世兄也诋尽流俗,性情中另有一番见解。
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文史英华: . Zhu zi juan - 第 185 页
...,所以不愿人之文绣也气" 1 良贵:真正有价值的荨贵。朱裹注: "良者,本然之養也。"下文的"饱乎仁义" "令闻广誉"就是"良贵"。 2 赵孟:春秋时晋国正卿赵盾,字孟,他的子孙也称赵孟。 3 诗云:引自《诗经,大雅,既醉》。 4 愿:羡慕。膏梁:指精美的食物。膏,肥肉;粱 ...
