CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «龙祠»
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 55 页
崇喜之父達海即已仿照北宋哲學家張載(1020-1077)弟子呂大鈞(1031-1082)的〈藍田鄉約〉而制定〈龍祠鄉約〉 94 。〈鄉約〉規定:社眾於每月朔望必須如期聚會,利用聚會之機,培養社眾的道德風尚,以達到維持社會秩序的目的。〈鄉約〉亦要求社眾之間建立 ...
1082)的「藍田鄉約」而制定「龍祠鄉約」 60 。「鄉約」規定:社眾於每月朔望必須如期聚會,利用聚會之機,培養社眾的道德風尚,以達到維持社會秩序的目的。「鄉約」亦要求社眾之間建立互助與救濟關係以及設學校、請儒師,並建夫子廟堂。總之,「龍祠鄉約」為 ...
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云南省普洱哈尼族彝族自治县地名志 - 第 48 页
1 969 年为星先大队。 1983 年 4 月体制改革划归磨黑镇,为星先农村办事处(乡级编制)。龙祠匕 609 〔 1 汉语。村。星光农村办事处驻地。 44 卢, 197 人,有汉、哈&两种民族。清代,为防止^洞水害,建^ ^龙祠,供有龙神,埃壁有龙、蛇彩画,以此得村名龙祠现为 ...
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日本學者研究中國史論著選譯 - 第 9 卷 - 第 3 页
劉俊文, 黄約瑟 蹐者,遶林木而祭也。鮮卑之俗,自古相傳,秋祭無林木者,尚豎柳枝,衆騎馳遶,三周乃止!及至唐代,顔師古、白居易等封蹐林立有異説,前者注蹐林云:地名説。據此,則蹐林爲秋季匈奴會祭之處,但其時期作八月,與「九月龍祠」之九月並不一致。
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日本学者研究中国史论著选译: 民族交通 - 第 xiv 页
民族交通 黄約瑟 蹄者,遶林木而祭也。鮮卑之俗,自古相傳,秋祭無林木者,尚翳柳枝,衆騎馳遶,一二周乃止. .及至唐代,顏師古、白居易等對蹐林立有異説,前者注蹐林云:地名説。據此,則躜林爲秋季匈奴會祭之處 I 位其時期作八月,與「九月龍祠」之九月並 ...
宋代龙神在国家祭祀中地位较以往有所提高,京师的五龙祠为中祀,已纳入国家礼典。大观二年( ^ ( ^ ) ,天下五龙神都封为王爵,而且广封全国各地的龙神、龙祠、龙洞、龙湫。〔 3 〕如前所述,唐代的五龙祠祈雨与道教有关,〔 4 〕但宋代遍布各地的龙神中有不 ...
自宋代始,山东沿海逐渐建造起专供海中龙神的龙祠,并以此作为另一类别的海神祭祀场所,前面提到的石臼岛龙祠即是其中最古老的一所祭海龙祠。按龙祠崇拜遍及内陆,但内陆龙祠大多为祈雨而设,属于内陆水神文化体系,而祭海之龙祠有别于祭雨之龙 ...
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陽山、連山、連南的傳統社會與民俗 - 第 1 卷 - 第 372 页
回龍祠,一在大橋四甲、一在黄家陂三甲、一在青蓮南坑。高龍祠,在黄家陂十二峒。興龍祠,一在黄家陂一甲,一在黄家陂晾網。蛇盤祠,在大橋七甲。飛鵝祠,在大橋九甲。靈龜祠在黄家陂二甲(鬼巖)。永昌祠,在黄家陂二甲。新興祠,一在黄家陂二甲,一在黄家陂 ...
《龙祠乡约》直接脱胎于《吕氏乡约》,但内容有较大的变更,表达方式也有相当程度的改变。这一乡约对西夏遗民的影响一直很大,在元末有较大影响自不必说,但是否影响到明代,目前尚无确切的资料予以证实,但从王阳明的《南赣乡约》中我们又不难看到《龙 ...
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中国北方民族历史文化论稿 - 第 162 页
元代西夏遗民《龙祠乡约》探析 1985 年,珍藏河南省濮阳民间达 600 余年之久的《述善集〉一书得以重见天日。这是由西夏遗民唐〗 I :崇喜于元至正十八年 0358 〉编成的著作集。该书现存抄本二件,从尾跋知,抄写时代应在清顺治十六年〈 1659 )或以后,题" ...
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新开17大类城建工程为城市提质(组图)
临汾市龙祠净水厂改扩建工程和临汾市供水应急水源建设工程；三是集中供热工程。城区集中供热工程（新建供热管线6.1公里，新建换热站12座）、供热主管网跨汾河 ... «汉丰网, Sep 15»
寿县迎河镇百姓走上放心桥
大墩桥动工重修了”。8月16日，寿县迎河镇经余楼村往板桥镇龙祠村的年久失修、摇摇欲坠的大墩桥被一台大型铲车拆除，两个月后一座新的大墩桥将出现村民眼前。 «六安新闻网, Ogo 15»
曹操中风原因：思想长期焦虑多疑
他令人到跃龙祠砍伐大梨树作为大殿之梁，却遇到了乡亲们的反对。曹操大怒：“普天之下，上至天子，下及庶人，无不惧孤，敢违孤意！”言讫，拔剑砍树，却突然大叫 ... «凤凰网, Apr 15»
元代小众窑场瓷器：特色鲜明品类丰富
临汾窑是山西南部的民间瓷窑，窑址在今临汾市尧都区龙祠村附近，明清文献记载该窑生产黑釉瓷。20世纪70年代，故宫专家在山西调查窑址时发现该窑，证实文献 ... «新浪网, Apr 15»
明太祖朱元璋柏子龙潭求雨等古景将再现
建设中，将以现有的龙潭、台地地形地貌为依托，以明清绘制柏子灵湫图为依据，崖体景观为资源特色，修复龙潭，恢复御碑亭、五龙君祠、甘霖亭、译思亭、五龙祠、 ... «人民网, Jan 15»
[海上丝绸之路]古溽洲：宋代广州通夷海道上的"放洋"之地
高僧便在广海的象山脚下、“龙祠”之侧种下了中国第一棵菩提树，并建了“阿兰若”，也就是茅屋居住。后来经过历朝的扩建、修葺、重建，遂成“灵湖古寺”。虽然经过朝代的 ... «中国江门, Jul 14»
广东乐昌盗窃古墓猖獗村民“绑架”古董贼获刑
位于坪石镇罗家渡村祠堂村民小组的兴龙祠（寺），是一座有着一百多年历史的小型寺庙。65岁的守庙人李文珠告诉记者，2011年11月的一个晚上，有两个小偷撬门 ... «腾讯网, Feb 14»
武当遗珠五龙宫
五龙祠作为武当山历史上有记载的第一座皇家庙宇，拉开了武当山古代建筑的序幕。北宋时，五龙宫就有较大规模的建筑，“殿宇齐备”，宋真宗赐额“五龙灵应之观”。 «新华网湖北频道, Ogo 13»
走进大宗祠，感受樊氏辉煌
樊氏大宗祠又叫“博龙祠”，但自从省里公布了标准名称后，已很少有人叫“博龙祠”了。这座祠占地650多平方米，共有大小落地柱子90根。作为主屋架木质结构的宗祠， ... «衢州新闻网, Jun 13»
排除《三国演义》影响揭开曹操杀华佗真正原因
曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。 后来，华歆向曹操举荐了华佗， ... «中国网, Jan 13»
