CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «陋劣»
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曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷三九二九釋宗杲三二氏. ^不容髮,若佇思停機,則被影子惑矣。請快著精彩,不可忽,不可忽。記得前書中嘗寫去:「得息心章,信位即是知根性陋劣求入頭處底。若於正提撕話頭時,返思能提撕底,還是汪彦章否?
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
是以立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府,贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩,小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。古之人希冀圣君贤相施行仁政,今之人希冀伟人大老建设共和宪政,其卑屈陋劣,亦无以异也。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 61 页
因而对成绩好而品行陋劣的也给予惩罚。如东山范氏规定: “品行陋劣,事迹败露者,学业虽然优,扣奖以示惩做。” ?笔者在龙潭调查时,范家后代范学中先生谈到读书是为了提高素质,是为了懂规矩,而不只是为了当官,因为修身比做官更重要。“品行第一,功名 ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
其中有一种反抗陋劣的生活的运动,也渐渐的萌芽了。欧美各国的人天天都在那里大声急呼的鼓吹一种什么叫作国家美术(National Art)。他们都说无论哪一个国家,在现在这个二十世纪的时代——科学进步,美术发达的时代,都不应该甘心享受那种陋劣的、 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 218 页
212 根據《夢華瑣簿》記載北京女倡之陋劣,以京師金魚池之昔盛今衰作為對滛比:「金漁池在昔盛時,幾如唐之杏園、曲江池。今則已無酒肆,但有舍,人皆掩鼻而過之。」參閱(清)楊懋建(蕊珠舊史):《夢華瑣簿》,收錄於張次溪編纂《清代燕都梨園史料》(北京:中國 ...
且其为利,又至陋劣不足道,则驯至卑儒俭啬,退让畏葸,无古民之朴野,有末世之浇漓,又必然之势也"。 1 1907 年写的这段文字,可以说是对阿 0 的这一特性的很好的注解。阿 0 在常态时,不是"不获即劳,即获便睡"吗?阿 0 之为利以及对其的满足,不也是"陋劣 ...
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Chan xue da cheng : [6 ce] - 第 4 卷 - 第 201 页
Zhonghua fo jiao wen hua guan 息心,已 0 去底事、或蕃或惡、或逆或顢、都莫,理會;現在事得,省便省, !刀兩段,不.要。遲疑:未来若佇思停機、則被,影子惑, 41 ^請快著,枏彩:不,可,忽不^ ,忽, .記,得前害中嘗寞去;得,息心,且^知^性陋劣;求 X 萌 4 ^底、若於, ...
Zhonghua fo jiao wen hua guan, 1969
其自待菲薄,絕無精妙高明者,原不足怪,而其腐敗不堪,庸惡陋劣之病,又實對待於醫者,苟且輕賤之心有以中之,雖亦由於醫者之自取戾,然醫者之病已自深入,已遍天下,將極終古,莫之能愈。尚欲其善為醫,又更為醫國,猶之拯飢者而求粒於荒墾,斷斷乎其未有 ...
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帅公承瀛时为少司寇,一日者退食,召张问曰:鄙夫可与事君也与哉,朱注云,鄙夫庸恶陋劣之貌。夫庸者寻常之谓,世多喜之;至恶陋劣矣,世主虽暗,何至不能知此邪?张不能对。帅徐曰:庸者外貌,恶陋劣者隐衷,苟患失之无所不至,庸者未有不恶陋劣也。既而曰: ...
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割韭菜，如此将割自己的脖子
在每一次主力割国内百姓的“韭菜”时，它们也收获巨大，因为这种陋劣的骗术，骗不了外资，所以外资势力在迅速强大起来，国内主力时常以“外资做空”为遁词。 «多维新闻网, Ogo 15»
“五四”时期报刊发展动因
立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也……”[5]. «人民网, Jul 15»
佛经中开发超级记忆力的诀窍
晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。 ... 但因根机陋劣，记性不好，对于大乘经典无读诵性，纵遇明师教导，旋得旋忘，动经年月，不能读诵（读是 ... «凤凰网, Apr 15»
蒋介石控诉美军上将祸害抗日
蒋委员长对史迪威谋合作，史迪威对蒋委员长则谋屈服，史迪威之误，在想屈服一革命家，而此革命家，乃能率带装备陋劣之军队与日本鏖战七年之人物，窃以为如我 ... «腾讯网, Sep 14»
《海津讲坛》第277讲实录：戏曲丑角的舞台魅力
陋劣之中有至好，“丑到极处，便是美到极处。”在戏剧中无丑不成戏，一个剧本中都是正戏，显得有些压抑，没有精彩之处，有了丑角的渲染使得戏剧变得轻快生动，丑是 ... «北方网, Ogo 14»
祖师语录：印光大师说末法时代首选净土法门
《印光法师文钞》：“药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若舍净土，则莫由 ... «凤凰网, Jun 14»
善用国学之眼辨识书画收藏
首先，向我们召示了一个重要原则，一幅作品优劣，看其中是否包含着丰富的国学思想。 ... 画家束书不观，作品低俗陋劣，现在很多名家在画“行画”，好多藏家不知是“行 ... «新浪网, Jun 14»
佛教最显著的八大特色
十年来，在不同场合我曾经数次提到过这些观点。今天因缘难得，有来自六祖故乡的莘莘学子，也有来自各地爱好佛法的学界知音，所以不揣陋劣，重温旧话，聊作供养。 «凤凰网, Mei 14»
大安法师：有虚伪心修行永远得不到利益
《法华经》里面剖析娑婆世界众生，有几句话：“人多弊恶”，这个世界众生大部分都很弊恶，心性陋劣，不持戒，具有恶的倾向，怀增上慢，贡高我慢，功德浅薄，自己的福德 ... «凤凰网, Mac 14»
高僧故事：乞儿骗钱不念佛
正是有鉴于末法时期众生的业障深重，根器陋劣，唯有依仗阿弥陀佛弘誓愿力念佛的净土法门才能解脱生死，所以大师自行化他，专宗净土，愿将娑婆三千界，尽种西方 ... «凤凰网, Feb 14»
