Maksud "禄饵" dalam kamus Cina

SEBUTAN 禄饵 DALAM CINA

禄	饵
lù	ěr

APAKAH MAKSUD 禄饵 dalam CINA?

Definisi 禄饵 dalam kamus Cina

Lu ba dipanggil Lu umpan.

禄饵 谓以禄位为诱饵。

TERJEMAHAN 禄饵

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• Penterjemah Cina - Itali: Paul esca
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• Penterjemah Cina - Romania: Paul momeală
• Penterjemah Cina - Cina: Paul δόλωμα
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• Penterjemah Cina - Swahili: Paul bete
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «禄饵»

Ketahui penggunaan 禄饵 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 禄饵 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

禄・禄愿・禄瑞: 中国民间迎禄习俗 - 第 95 页

一些有识之士则看穿了最高统治集团利用高官厚禄牵着读书人"为'我所用"的把戏,称此为"禄饵" ,比喻以禄位引诱人,如用饵钓鱼。几千年来,被禄饵钓住的人不计其数,但也有不买这个帐的,宋人陈仲微就曾经说过: "禄饵可以钓天下之中才,而不可啖天下之 ...

梁银林, 1994

中国俗神 - 第 83 页

一些有识之士早就看穿了这一套,称此为"禄饵"。即比喻以禄位引诱人,如用佴钓鱼。数千年来,被禄饵钓住的人不计其数,但也有不买这个账的,宋人陈仲微就说^ : "禄饵可以钓天下之中才,而不可啖尝天下之康杰。" 0 《红楼梦》里的贾宝玉更把热衷猎取利禄, ...

马书田, 2007

紅楼梦的语言艺朮 - 第 182 页

正如庚辰本脂批所指出的,禄蕴"二字从古未见,新奇之至,难怨世人谓之可杀,余却最喜。"创造新词,也离不开原有词汇的基础。这"禄蠢"一词,可能就是从以禄致仕,如以饵钓鱼的"禄饵》一词演化而来的。《宋史·陈仲微传》, "禄饵可以钓天下之中材,而不可似唤 ...

周中明, 1982

中国人的神灵世界

一些有识之士早就看穿了这一套,称此为"禄饵"。即比喻以禄位引诱人,如用饵的鱼。数千年来,被禄饵的住的人不计其数,但也有不买这个账的,宋人陈仲微就说过: "禄饵可以钓天下之中才,而不可唤尝天下之豪杰。"《红楼梦》里的贾宝玉更把热衷猎取利禄, ...

马书田, 2002

古书典故辞典/: 校订本 - 第 472 页

《宋史,陈仲微传》: "禄饵可以钓天下之中材,而不可以啖天下之豪杰, "【裙屐少年】裙:下裳,屐:木鞋子。指只知道衣著修饰,而不能担负重任的青年。《北史,邢峦传》| "萧深藻是裙屐少年,未洽政务。〃〔〜1 【强龙不压地头蛇】喻虽有强力者也难于对付盘据当地的 ...

杭州大学. 《古书典故辞典》编写组, 1988

道教天尊地仙吉神图说 - 第 279 页

当年唐太宗开科举取士的制度,这位雄才大略的君主站在殿堂上,看见天下的英才尽被自己用官位俸禄这个诱饵收入襄中,不禁大喜,所以后来人们认为功名利禄实际上是诱人的香饵,俸禄于是称为"禄饵"。虽然俸禄是君王的"禄饵" ,但是千百年来,人们崇拜禄 ...

禾三千, ‎吴乔, 2006

中国民俗大观 - 第 2 卷 - 第 339 页

所以,这种以禄位引人,恰如以饵钓鱼,称为"禄饵"。但是,也有读书人不要当官,不要禄位的。(宋史·陈仲微传)所说: "禄饵可以钓天下之中才,而不可唤尝天下之豪杰" ,就是一例。我国著名古典小说(红楼梦)也写到,当贾政要宝玉读书上进,以求取功名利禄,就遭 ...

惠西成, ‎石子, 1997

俗神卷: - 第 3 卷 - 第 29 页

一些有識之士早就看穿了這一套,稱此爲「祿餌」。即比喩以祿位引誘人,如用餌釣魚。數千年來,被祿餌釣住的人不計其數,但也有不買這個脹的,宋人陳仲微就說過, ,「祿餌可以釣天下之中才,而不可啖嘗天下之豪傑。」《紅樓夢》裏的賈寶玉更把熱衷獵取利祿, ...

馬書田, 1993

私家藏书 - 第 3 卷 - 第 2183 页

禄饵不能使英锥上钩【原文】陈仲微云: "禄饵可以钓天下之中才,而不可啖尝天下之康杰;名船可以载天下之猥士,而不可陆沉天下之英雄。"【译文】陈仲微(字致广,南宋末官吏部尚书)说: "用官位俸祿作为诱饵可以钓到天下中等才干的人,却无法使夭下的英雄 ...

范思奇, 1999

全像中國三百神 - 第 119 页

功名利祿是舊時士人所拼命追求的,而最高統治集團也就用高官厚祿來牽着天下的讀書人「爲我所用」。一些有識之士早就看穿了這一套,稱此爲「祿餌」,即比喩以祿位引人,如用餌釣魚。數千年來,被祿餌釣住的人不計其數,但也有不買這個帳的,宋人陳仲微 ...

馬書田, 1993