APAKAH MAKSUD 藐 dalam CINA?
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Definisi 藐 dalam kamus Cina
Kecil, muda: kesepian. Kecil. Sedikit: penghinaan. Pembesar suara pekak, dan pendengarnya pekak. Lama dengan "邈", jauh. 藐 小，幼：藐孤。藐小。 轻视：藐视。言者谆谆，听者藐藐。 古同“邈”，远。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «藐»
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藐 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。拔出六道眾生。著無畏岸涅槃處。須菩提。是為菩薩摩訶薩為安隱世間故發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩摩訶薩為安樂世間故發阿耨多羅三藐三菩提心。須菩提。菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。拔出眾生 ...
平浪侯分付道:「紫宮以外,任譚楚玉遊玩觀覽,不許少有攔阻;把劉藐姑送在宮內,與孤的老母相見。到晚間時,孤家叫你二人拜謝天地,夫妻團圓。」楚玉、藐姑聽了,俱各歡喜不勝,叩頭而起。楚玉遊於宮外,見了些水兵水將、水宮水殿。那長劍將軍,是蝦體曲而成 ...
乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不退失。願令我界所有眾生。皆得宮殿衣服瓔珞種種莊嚴。猶如第六化自在天。世界無有山陵垖阜大小鐵圍須彌大海。亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲。無三惡道八難之名。無有受苦之名及不苦不樂名。世尊。我今所願如是。
第三回定姻緣曲詞傳簡改正生戲房調情藐姑思念楚玉,自是不必說的了。楚玉也自想道:「我為著劉藐姑,不但把功名富貴丟過一邊,並棄終身的名節。只道入班之後,就與至親骨肉一般,內外也可以不分,嫌也可以不避,誰想戲房裏面的規矩,更比人家不同。
發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂。欲知一切差別解。無邊故。一眾生解。無數眾生解。平等故。欲得不可說差別解。方便智光明故。欲悉知眾生海。各各差別解。盡無餘故。欲悉知過現未來。善不善。種種無量解故。欲悉知相似解。不相似解故。欲悉知一切解。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 51 页
借音云內典三 〈藐〉三菩提是也。順憬云:或作,力當反。非音也。以上仲算是解釋音譯詞「三藐三菩提」中的「藐」字。其中援引順憬語,指出經中「或作」,並認為此字形應作「力當反」,故「非音也」。實際上,「」應是「藐」俗字。《敦煌俗字典》「藐」字下收有「」31;《可 ...
究竟無我分第十七【經文】爾時,須菩提白佛言:「世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者, ...
究竟無我分第十七爾時,須菩提白佛言:「世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者,何以故?
這個女兒,小名叫做藐姑,容貌生得如花似玉,可稱絕世佳人,說不盡他一身的嬌媚,有古語四句,竟是他的定評:施粉則太白,施朱則太紅。加之一寸則太長,損之一寸則太短。至於遏雲之曲,繞樑之音,一發是他長技,不消說得的了。他在場上搬演的時節,不但使千 ...
善男子若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已。未有弟子解甚深義。彼佛世尊便涅槃者。當知。是法不久住世。復次善男子。若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子解甚深義。佛雖涅槃。當知。是法久住於世。復次善男子。若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提 ...
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