CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «冥昧»
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 作『身』,是也。」據改。「身」原作「心」,按阮校:「宋本、閣、監、毛本「心』「命女」,閩、監、毛本作「命汝」。川』同。」域之中」今作『封域』,是字同之驗。下文『封諸汾漢諱『邦』,改曰「國』,故曰『國大叔』也。^『邦^當云「邦大叔』, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 43 页
假還^麇詩三注皆作窈許書多 I :一^作窈穴報日窈深遠也窈澳杳一看義同故杳( ^ -凡 51 昧之偁力日乂^ ^其日欺十十六日而月始^ ,视當一^今侬.『 3 「一. ... 1 謂 1 宫室之寛長深窈處王寶本作幼, ^ 2 、 3 人之 5 幼穉者多冥昧頗^洄小雅渐汗俜 0 !卫長也冥 4 ...
釋言陰爲夜;故云冥昧。蓋取二至四互坤爲說也。虞翻云:「草,草創物也。坤冥爲昧。」(集解引)是冥云:「謂陽動在下,造生萬物於冥昧之中也。」(集解引)屯,下震上坎。一陽在二三四互坤之下,坤屯彖草昧一詞,荀、虞並據互體爲說:謂草爲草創,坤冥爲昧;固未嘗 ...
王廣慶 冥&冥蒙冥默冥濂冥朐瞑眩鬼隼笫離轚^ ^蛾睬蠻五九古曰,冥朐,視不諦也。文選甘泉賦, .善注,冥朐昏亂之貌、按冥胸與冥昧冥蒙下一字音雖 21 :蒙,說文蒙覆也。
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周易思辨哲學 - 第 2 卷 - 第 39 页
的開始,所以接下言「天造草昧」。焦循:「屯者,天地造物之始也。造物之始,始於冥昧,故曰,草昧』。」尙秉和:「造,始也。草,雜亂。昧,冥昧。」即是說,屯卦爲天地剛開始造就萬物,此時萬物還在懷育、臨產的冥昧狀態,整個的宇宙和世界尙在雜亂之中。此是就卦體 ...
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魏晉南北朝易學書考佚 - 第 1 卷 - 第 5 页
象曰:天造草昧。(章句) :草昧,微物。(釋文:「董云:草昧,微物。」四家皆輯之。)案:鄭玄、苟爽、虞翻、王粥等皆以草創冥昧為釋,董遇獨言微物,與諸家皆異。《文選》任彥升(天監三年策秀才文)注引《周易鄭玄注》:「草,草創也;昧,昧爽也。」《周易集解》引苟爽日:「 ...
Qingxuan Huang ,草亂^倫序;昧,冥昧不明。」朱熹作「^逢曰:「草,雜亂;昧,晦冥也。」亦並不獨訓微物者,意在斯乎?宋儒如蘇軾作^ ,曰:「草略茫昧。」程頤作^曰:「草「草創」「造物」之義,則與士文「天造」之「造」重復。董遇不以草創昧冥爲 98 : ,而「造物之始,始於 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 55 页
〈彖〉傳說:( )「屯」卦,陽剛陰柔開始相交而萌生艱難;變動在危險中發展,亨通但要守持正固。雷雨交作充盈天地,正是大自然造作萬物於草創冥昧之初,應建立治理天下之志業,不可安居無所事事。〈卦象〉傳說:雲雷交動;在局勢初創之際,君子因此要具備經略的 ...
程颐《伊川易传》(卷二):“居得尊位,贞也。受制于下,有疾苦也,六五居尊位,权虽失而位未亡也,故曰贞疾,'恒不死'”。六五虽处尊位,实为虚位。上六,“冥”,为昏冥。“冥豫”,为逸乐至昏。上六处卦之极,且得位,为极亨其豫,然已至穷途末路,故说“冥豫”。冥昧不事事, ...
琦」,岳本、日、且、毛本同。肛汶出「枉椅」,云「本亦作垮」。按:凋惕泱辦烊碗作「蛤」。「功」原作「佈」,按阮枝:「找本、宋本「埔卜作「杜七是也。」琪敢。 「若」.石坦、岳本、 ?四 C 昧謂冥昧,言天造萬物於草創之始.如在冥昧之時也。于此草昧之時.王者當法此屯卦.
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余世存《大时间》一书的魅力
章炳麟回顾自己早年时说：“《易》道冥昧，可以存而不论。”意思是自己年青时候认为《周易》中的道理太玄，虽然不能认为没有价值，但也没有必要去化精力研究。后来，有 ... «凤凰网, Mei 15»
佛门呗器详解
晓击则破长夜、警睡眠，暮击则觉昏衢、疏冥昧。”钟主要为铜、铁铸就，种类有报钟、大钟、半钟、斋钟等。 报钟挂在弹堂，是每天最早敲响的钟，它将声音传递给大钟。 «新浪网, Dis 14»
中国文化神与圣
以冥昧释萌，乃闭目之谓也，引申之，则为无知；以发生释萌，乃启蒙，睁眼看世界。且有“萌”、“氓”相通一说，“萌”之为“氓”，以氓“萌而无识也”。 “氓”之本义，为流民或郊野 ... «经济观察网, Jul 14»
详解佛教的“钟”
所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连 ... «新浪网, Mac 14»
兰溪漫画家唯美动画片获网友怒赞
冥昧XcX 从高中就一直在追的漫画终于动画化了！！好赞！！！！！！ @minami_与雅思作斗争 简直！！！那几句台词简直说出了我的心声！！TAT曾经的我也是只 ... «金华新闻网, Jan 14»
君子以经纶
孔颖达疏：“草谓草创，昧谓冥昧，言天造万物於草创之始，如在冥昧之时也。于此草昧之时，王者当法此屯卦，宜建立诸侯以抚恤万方之物，而不得安居于事。” 又一说“利 ... «财富中文网, Okt 13»
寺院中的打板叩钟和击鼓
晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。” 寺内的钟、鼓，除了作为僧人集结讯号之外，还有更深的佛法意义。《增一阿含经》说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得 ... «新浪网, Okt 13»
行摄景德镇：千年古窑和瓷器背后的故事
一块块原本冥昧无知的泥土，经由陶瓷艺人们的妙手，焕发出了最经典的美丽！ 1 2 3 4. 【新浪旅游声明】本文未经授权许可，任何单位及个人不得转载、摘编或以其它 ... «新浪网, Ogo 12»
梵呗赞诵法器解说——钟
晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百单八下，起止三下稍紧。” 而在叩钟时，如果能观想觉悟一切众生，则 ... «凤凰网, Sep 10»
钟的启示
晓击则破长夜，警睡眠，暮击则觉昏衢，疏冥昧”，寺院的钟多是晨暮各敲一次，每次要连击一百零八下。如著名的明永乐年间铸造的“永乐大钟”，形大体重，钟体内外皆铸 ... «大纪元, Apr 10»
