CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «缪戾»
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缪戾 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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縱橫繆戾,紛紜舛錯。而此章之誤,乃其本根。」殊不知告子言性者五,俱是一貫說下,並無所謂「縱橫繆戾,紛紜舛錯」。「生之謂性」之生字,作生存二字講。生存為人類重心,是世界學者所公認的。告子言性,以生存二字為出發點,由是而有「食色性也」之說,有「性無 ...
朱子注"生之谓性"一章曰: "杞柳湍水之喻,食色无善无不善之说,纵横繆戾,纷纭舛错,而此章之误,乃其本根。"殊不知告子言性者五,原是一贯说下,并非所谓纵横缪戾,纷纭舛错。"生之谓性"之生字,作生存二字讲,生存为人类重心,是世界学者所公认的。告子言 ...
三十歲斷然知小序之出於漢儒所作,其爲缪戾,有不可勝言。... ...因作詩傳,遂成『詩序辨説』一冊,其他缪戾,辨之頗詳。」朱子重疑詩小序,係因小序繆戾,吾人已知之;疑之而必集諸序爲一編,不復令弁各經篇之首,淵源何自,則吾人初尙不知,洎觀其「詩序辨說」乃 ...
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經學研究論叢 - 第 3 卷 - 第 51 页
三十歲斷然知《小序》之出於漢儒所作,其爲繆戾,有不可勝言。... ...因作《詩傳》,遂成『《詩序辨説》』一册,其他繆戾,辫之頗詳。」朱子重疑《詩小序》,係因《小序》繆戾,吾人已知之:疑之而必集諸《序》爲一編,不復令弁各經篇之首,淵源何自,則吾人尙不知,洎觀其「《 ...
俯伏以春夏耕耘,正切有秋之望;陰陽繆戾,實深不雨之憂。斯民何辜,惟德弗類,命邇臣而懇禱,念雨師雷神風師太社太稷祝文穀之主;時雨暘若,迄臻禾稼之登。《永樂大典》卷二 0 四二五。七月之旱,荐求裔澤之流;一雨所濡,庶有豐年之望。随感輒應,因謝致祈。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
又詩人當時多三五三《小序》亦間有説得好處,只是杜撰處多,不知先儒何故不虚心子細看,這道理便只恁説卻,傳,遂成《詩序辨説》一册。其他繆戾,辨之頗詳。」有許多牽强處。某常與之言,終不肯信從。《讀詩記》雖多説《序》,然有説不行處亦廢之。某因作詩能釋 ...
魯穆姜書於《春秋》、《列女傳》,不宜譏其性慧行亂,而皆改從繆戾之謚。秦魯臣子,亦不應以惡謚加於魯。吾家彦肅祕書,又題文譜端,辨秦穆公書錄《秦誓》、《蒙毅傳》,不應罪其殺三良、棄百里奚。年,上遡戰國以達於魯穆。曰《史記》、《孟子》書,穆通作繆,定其望 ...
... 政教风化.文章,即指礼乐法度.教化,指政教风化. 9 餡鸫:饀( 311 安) ,鸟名,同"鹌" ,鹑( ( ^ 1 1 纯) ,鸟名。鹌鹑,头小尾秃,似鸡雏.公事按问条法:公事审问规 背。烦碎、烦杂细碎。不即 定.按问,审査讯问,繆戾烦碎:错乱烦杂。繆戾,错乱,违 314 《朱煮集》导读.
〔同上)又謂『性可以爲善,可以爲不善』;『有性善,有性不善』之說,朱子謂『韓子有與物異也。』(朱注「孟子」吿子上)吿子又謂『生之謂性』,朱子則評其『與近世佛氏所謂作用是性者之說,縱横繆戾,紛紜舛錯。... ...蓋徒知知覺運動之蠢然者,人與物同,而不知仁義疆 ...
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 319 页
... 当尽斥诸注者缪戾攀,标其旨以示后人;而于《素问》一书,尤自信而深奇。"将以此岁婚子妇,遂以母养付之,得尽游名山,起僵仆,逃物 ... 缪戾:缪,错误。戾,曲解。
