CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «木石鹿豕»
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木石鹿豕 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
木石鹿豕 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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Lai hong qu yan lu - 第 258 页
答格斯: "木石鹿豕"与宣传工作(附格縣信广 I 九二六年一月九日) , ^代英,读《中国青年》一〇三期你底《什么地方有较好的学校呢》一文,第七八段所说的,我以为实在有那种情形,并不是不努力于宣传的所借的口实~ ~至少我敢说我不是借口。你说"你们的 ...
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惲代英文集 - 第 2 卷 - 第 743 页
何以见得你们的同学便是蠢顽得象木石鹿豕的?倘若你们认定了他们是这样的蠢顽,我请问你们何以见得别校的同学乃至别地的青年,又会不是象他们一样的蠢顽呢?大多数人类的知识与觉悟程度,都是与你们的同学相差不远的,你们若说他们是木石鹿豕, ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 656 页
有真人焉,亦近亦远,则野人而已矣;物性失而尚有真气类焉,森然兀然,坯坯然,榛榛然,则木石鹿豕而已矣,而迄未有以真契真者何也?为其挟一圣人而往也。大抵殊尤绝迹之事,天外之所不传,故深山中往往喜野人而不喜圣人。乃顽父傲弟之间,至德入焉而冥, ...
白鹿洞書院古志整理委员会 知府方岳白鹿洞後賦寅默庵楊君,深以為然。遂命主洞學博陳汝簡揭書洞賦以勸,使純備書于左方云。如是,則或出或處,於道皆無失矣,豈非巍然一大丈夫耶!所謂仰不愧、俯不怍,天爵也,學者志之。同意,木石與居,鹿豕與游,顧又 ...
山中出產,多巨竹大木,牛羊鹿豕,鬆檜柏栗之樹,大可十圍。皮殼如龍鱗,牽皆千年以上之物,叟肅客入便殿,握手溫語,慰勞風塵。 ... 苗王點頷者再,復曰:「山居無善地,眼前所見,皆木石鹿豕。先生雅量,幸勿以為嫌,吐嵐光別院中,另有紫霞閻一座,拔地百尺,均以 ...
了乂 V \^ XV 力/ "、± 2^ ^ 4 、乂、/二 V ^-'^力、乂 V \^ V 4 「# "-4 41 、丫 4 、乂 X4 V 虫^/^昔者舜自側微而登至尊,木石不能使 ... 鹿豕不能使之野,耕稼不能使之勞,陶漁不能使之辱,轸衣鼓琴 0 不能使之逸,牛羊倉 ... 木石不能使之愚以下以木石、鹿豕爲說。
要待仍回青梗峰去,又羞見那些木石鹿豕;要待不回青梗峰,卻從那裡去酬我的志願?想到這裡,不筧六神無主,心中一陣糊塗了。耳無聞目無見的呆呆的出神。恰好焙茗泡了茶,送上一碗茶來,一連叫了兩聲,寶玉只不答應。焙茗道:「好好的,又怎麼著呀!想是老病 ...
生願以良田悉歸二成,臧姑乃喜。立析產書已,媼始去。明日,以車乘來迎沈。沈至其家,先求見甥婦,極道甥婦德。媼曰:「小女子百善,何遂無一疵?余固能容之。子即有婦如吾婦,恐亦不能享也。」沈曰:「鳴呼肉哉!謂我木石鹿豕耶!具有口鼻,豈有觸香臭而不知者?
谓我木石鹿豕耶!具有口鼻,岂有触香臭而不知者?”媪曰:“被出如珊瑚,不知念子作何语?”曰:“骂之耳。”媪曰:“诚反躬无可骂,亦恶乎而骂之?”曰:“瑕疵人所时有,惟其不能贤,是以知其骂也。”媪曰:“当怨者不怨,则德焉者可知;当去者不去,则抚焉者可知。向之所馈 ...
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十三經注疏(整理本): 孟子注疏 - 第 27 页
〇正義曰:一善行,其從之若決江河之水,沛然其勢,莫之能禦止所以有異於深山之野人不遠,但能及其聞一善言,見也,與鹿豕遊,以其鹿與豕近於人也。然而舜於此,其 卷第十三上虞舜初起於歷山耕時,居於木石之間,以其近木石故辟若神龍,亦能飛天,亦能潜藏, ...
