CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «目语心计»
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【目不转睛】^ 00 2^1^60 1 了叩目:眼睛。睛:眼珠。瞪着眼睛,看得眼珠一动不动。形容注意力集中,看得人神,《京本通俗小说,冯玉梅团尊中先有一个汉子坐下,见妇人人来,使立在一边偷看那妇人,目不转睛。"【目语心计】^0 ?0 X 化 1 1 目:眼睛。语,表达、示意。
〔注意] "强"一般读 0600 ,如强壮,另外读如强求、强记、强迫;在"强嘴"、"脾气强"中亦读&309 。【目语】〜 0 ^以目示意。语,相告。《三国志,吴志,周鲂传》: "目语心计,不宜唇齿"。[注意] "语"一般读 7& ,如语文。【南无】 03 ^ 6 亦作"南谟"、" ^谟^佛教用语,表示对佛 ...
也曾言及叭以后,梁代萧统用它指称文学欣赏活动,称"历观文囿,泛览辞林,未尝不心游目想,移晷忘倦" 2 ,同时姚最用"目想毫发,皆无 ... 在用"目想"概念表示对客观世界认识的同时,古人又创设了"目语"一词,如《三国志,吴书,周鲂传》中就有所谓"目语心计,不宣 ...
可以一说的是,在用"目想"一词表示对客观世界认识的同时,古人又有"目语"一词,如《三国志,吴书^周鲂传》中就有"目语心计,不宣唇齿" ,不过较之"目想" ,远不能反映中国人的思维特点。两相对照,这"目想"的语义是很可以让人深入玩味的。正是假此"目想"式 ...
既到处而辙留,皆额瞬而目语"二句,言他们不遵善行,巧诈奸伪。《老子》云: "善行无辙迹,善言无瑕谪。" "既到处而敏留"与《老子》语相反,言商人无空不入。目语,以目示意。《三国志, '周鲂传》: "目语心计,不宣齿唇。"额瞬出典不详,似亦指狡诈之态。"鱼盐漆丝, ...
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錢鍾書論學文選 - 第 1 卷 - 第 88 页
《孟子,尽心》所谓: "见面盎背,四体不言而喻" ,诗人所谓: "片心除是眉头识,万感都从念脚生"〈胡仲参《竹窗小稿,秋思》、,或奸细所谓^目语心计,不宣唇齿" (《三国志,吴书,周鲂传》〉,亦犹情侣之眼色、喑哑之手势,不落言诠而传情示意,均是"能交谈之静默" ( " !
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 638 页
目语心计,不宣唇齿,骨肉至亲,无有知者。又已敕之,到州当言往降,欲北叛来者得传之也。舫建此计,任之于天,若其济也,则有生全之福,邂逅泄漏,则受夷灭之祸。常中夜仰天,告誓星辰。精诚之微,岂能上感,然事急孤穷,惟天是诉耳。遣使之日,载生载死,形存气 ...
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傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 520 页
其四曰: "所遣董岑、邵南少长家门,亲之信之,有如儿子,是以特令赍笺,托叛为辞,目语心计,不宣唇齿,骨肉至亲,无有知者。又已敕之,到州当言往降,欲北叛来者得传之也。鲂建此计,任之于天,若其济也,则有生全之福;邂逅泄漏,则受夷灭之祸。常中夜仰天,告誓 ...
宇琦 柯亮. 大安若危的智慧贯穿于人与人交往的各个方面,并在为人处世、社交办事方面总结出了一系列实用而有效的方法。坚持坚忍、宽容、吃亏是福、该糊涂时要糊涂都是处世箴言。小事愚,大事明。人一生不应对什么事都斤斤计较,该糊涂时糊涂, ...
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冯梦龙四大异书: 智囊, 谈概, 情史, 笑府 - 第 229 页
置公颈,公不为动,从容语曰: "尔所图非报仇也,我即愚,奈何以财故轻吾生,即不匕首,吾偷生孱夫,能奈尔何。且尔既称 ... 公属章传语,召吏刘相来,相者,心计人也。相至,公 ... 祁尔光曰: "当命悬呼吸间,而神闲气定,款语揖让,从眉指目语外,另构空中硕画。歼厥剧 ...
