Maksud "慕远" dalam kamus Cina

SEBUTAN 慕远 DALAM CINA

慕	远
mù	yuǎn

APAKAH MAKSUD 慕远 dalam CINA?

Definisi 慕远 dalam kamus Cina

Mu Yuan Long-range.

慕远 向往远方。

TERJEMAHAN 慕远

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «慕远»

Ketahui penggunaan 慕远 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 慕远 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 155 页

蓋求賢之志爲后妃,勤勞之人爲臣下,憂思之女爲大夫妻也。觊氏源云「文王之僕馬,后古義相承之明證。唯詩指爲官賢,而詩則言于役之勞,室家懷思之苦,詩與指若不相合。此其一。若依此而解詩,則詩列,所謂周行也。」淮南雖爲引申義,然所謂慕遠世者,高誘亦 ...

王禮卿, 2009

皇清經解續編: 1430卷 - 第 91-100 卷

... 假一也人有以德善我者我則置之於周之列位亦謂周偏之列位一|周為周朝矣鹿鳴詩人--云周行周之列比目慕遠也以真被周行為慕遠世賢人各得其行列則亦不以不 A |列我思古君子官賢人置之列位也誠古之賢人各得其行列故 AK懷人真彼周行以言慕遠世 ...

阮元, ‎王先謙, 1888

中西文艺理论融合的尝试: 兼及中国古代文论的现代转换研究 - 第 320 页

而出现在独尊儒术之前的《淮南子》对于《诗经》的理解,应该是自然的、合乎古道的。现在让我们看看《淮南子》的作者是怎样解《诗》的。其《俶真训》有云: "故《诗》云: '采采卷耳,不盈倾筐。嗟我怀人,寘彼周行。'以言慕远世也。"据刘文典考证,此句的解释与《毛 ...

顾祖钊, ‎郭淑云, 2005

毛诗传笺通释 - 第 80 页

周,密也。」「知,帀徧也。」周對疏言,自其中之周密我者,我則置之於周之列位。」亦謂周徧之列位,義與此詩周行同。 8 !以「我^」釋之,亦不以周爲周朝矣。^詩「人之好我,示我周行」,淺云:「周行,周之列位也。人有以德善也。誠古之賢人各得其行列,故曰慕遠也。

马瑞辰, ‎陈金生, 1989

中国近三百年学术史论 - 第 138 页

匈奴、蒙古则安其士俗自若也。夫此数者悉野而少文,保其野则犹不灭,失其野则无瞧类,是即中国之鉴矣。中国人治之节,吾所固有者已至交,物用则比于远西为野。吾守其国性,可不毙也。今之学子慕远西物用之美,太半已不能处田野。计中国之地,则田野多而 ...

章太炎, ‎刘师培, ‎罗志田, 2006

宋代文艺理论集成 - 第 256 页

作原则,而反对"慕远忽近"、"贵华贱实"的"游谈"、"枝词"。这是提倡文学为现实服务,反对脱离实际、反对华而不实的空谈的一篇宣言。孔子曰: "吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。"史之不阙文,与马之不借人也,岂有损益于世也哉?然且识之,以为 ...

蒋述卓, 2000

古詩歌箋釋三種

賢人各得其行列,故曰『慕遠』也。」之茱,不能滿易盈之器也。『嗟我懷人,寞彼周行』,言我思古君子官賢人,置之列位也,誠古之曰:「... ...言采采易得之菜,不滿易盈之器,以言君子爲國,執心不精,不能以成其道。猶采易得而不盈也。」《淮南,俶眞訓》:「《詩》云『采采 ...

朱自清, 1981

劉文典全集: 淮南鴻烈集解

劉文典 卷二俶真^七五位也。誠古之資人各得其行列,故曰慕遠也。為 8 ,執心不精,不能以成其道,采易得之菜,不能盈易滿之器也。「嗟我懷人,寞彼周行」,言我思古君子官資人,置之列筐。嗟我懷人,寘彼周行。」以言慕遠世也。 5 , 55 ^ 5 ?也。言采采" ^之菜.

劉文典, 1999

Peiwen yunfu

... 瑁萃揖但岬髻貪變帤-二 l 罩禳多臺二鯀′「] l 墓皇′宦′ ' ˉ =尋橢. ˊ 二‵一零手量量極支〝 Lˉ 二 ˉ 三蕁、玉 li 事萋亡芼恙'乏'薑一‵ ˉ '逗′ h '元出 I 洁岫軍同一三〈儒貳懼家 i 瞳上刪鬧慕遠壑鎮 l 河崢帥佐拜! ...疆苓奈面固三.有 l 曇、‵′ l 餉.

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

Daiyuan congshu chuji

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Yongnian Zhou, ‎周永年, ‎Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789

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