CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «那罗陀»
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那罗陀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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吳哥深度導覽: 神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版 - 第 81 页
27 - 5 北開間北面一羅摩兄弟圍攻維羅陀:在北開間北面的門橢上方,那迦的蛇狀身軀框出一幅模糊的浮雕,長年滲水將線條磨蝕得難以辨認。這是《羅摩衍那》故事中很特殊的一個版本,敘述〈森林篇〉中,惡魔維羅陀將悉多劫走,驕傲地表示,自己身上擁有 ...
拘那罗陀应侯景之请,回到了南京。这时期,兵荒马乱,佛教几乎衰亡了。当梁元帝继位后,天下太平了。拘那罗陀住进了南京的正观寺,同愿禅师等二十多人翻译《金光明经》。二月,他回到江西,又到江苏,后来又跟随肖太保翻山越岭抵达南康。他到处翻译佛经, ...
他对僧团的发展,虽然负起代佛陀宣扬的任务,不像舍利弗、目犍连、富楼那、迦旃延等人那样不惧阻难,不惜生命,他不是没有那样的勇气和毅力,他修头陀行的目的, ... 据《佛本行集经∙那罗陀出家品》记载,他是猕猴食聚落大迦旃延婆罗门第二子,名那罗陀。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
裴度大人“嗯“了一声,感叹道:“自佛法西来,历经千载,先后有鸠摩罗什、拘那罗陀、玄奘大师、再到后来的开元三大士,数个朝代,无数人的心血,终将佛经梵文转译成了汉字,使得佛法普及天下,并发扬光大,开宗立派,分枝发叶。”闻慧师傅点头:“不错,转经译文, ...
则拘那罗陀似乎是由海上来中国,途经泉州,才顺便登陆,到九日山延福寺寄寓的。如所记不误,则拘那罗陀是由印度航海到泉州,而后才到南京的。但据《续高僧传'卷一拘那罗陀传》载:拘那罗陀,陈言亲依,或云波罗末陀,亦〈张星烺《中西交通史料汇篇》第六册《 ...
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Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 468 页
... 这时,那只狗现出原形,正是坚战的父亲一一正法神阎摩,正法神欣喜地赞美坚战,众位天神请坚战登上神车,飞上天国,在天国中,坚战看到难敌等人享受着众神的尊敬,而自己的弟弟们、妻子和战场上己方军队的将士们却不在这里 o 坚战问那罗陀: “遵守 ...
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Shaanxi Teachers University journal: Philosophy and Social ...
共理由是《那罗陀法典泛规定了一些妖袁样放的条件,而且把奴隶劳动规定为《不洁净的工作"。其实达两条证据都是无法成立的。因为解放奴隶的记载早在《罗度衍那梦与《度订婆罗多决达两大丈诗中就有,而在被视为妖隶制度全盛时代文献的《靡奴法典汾 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China), 1986
据《往世书》记载,仙人优陀提耶的妻子跋陀罗美貌无比,水神伐楼那竟将跋陀罗劫到自己的海中宫殿。优陀提耶特派仙人那罗陀去与伐楼那交涉放人,伐楼那却拒不交出跋陀罗,并将那罗陀赶出其宫。优陀提耶盛怒之下,喝干海水。伐楼那仍不放跋陀罗。
可是奴隶的身份在一定条件下是可以改变的,特别是在奴隶制行将崩溃的时候。例如在《那罗陀法典》 2 中列举出 15 种来源的奴隶,其中按法典规定只有两种不能解放,其他 13 种在一定条件下均可获得解放。例如法典规定, "由于饥荒而被扶养为奴者, ...
则她丧失房屋与器具。” (第 4 条)埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特·伊丝达的法典以及《汉谟拉比法典》、《赫梯法典》、《摩奴法典》、《那罗陀法典》、《十二铜表法》中类似或相近的规定,都是为了强制奴隶主阶级家庭成员之间协调好相互关系 ...
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联合国海陆丝绸之路城市联盟成立泉州是创始成员
雅各、马可·波罗、拘那罗陀、亦黑迷失、郑和、李贽……这些熠熠生辉的人物，在当年的世界大舞台——泉州上演“历史大片”。 关帝庙、清净寺、印度正教遗址……行走在 ... «泉州网, Sep 15»
泉州风景里的海丝情缘九日山：海丝起点祈风胜迹
其间的南朝时期，印度高僧拘那罗陀就挂锡南安丰州九日山延福寺，在这里把大乘《金刚经》从梵文翻译成中文，这是汉字《金刚经》的最早版本，延福寺也因此成为“中国 ... «泉州网, Mei 15»
“海上丝路”泉州缘
公元565年，印度名僧拘那罗陀在刺桐港九日山的延福寺，一边翻译着《金刚经》，一边等候季风，南航马来半岛。这件事情，被史学家当做泉州海外交通见诸文献的最早 ... «人民网, Feb 15»
高僧故事：年近五十方来中土流离失所译经无数
真谛（499—569，梵名波罗木陀），西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶 ... «凤凰网, Sep 14»
衣冠南渡乱世来泉寻乐土(组图)
南朝时，印度高僧拘那罗陀泛海来中国，在金溪古港登岸，曾驻锡延福寺三年翻译佛经，至今在九日山西峰“一眺石”前方有一片磐石，据传为拘那罗陀翻译佛经的地方， ... «网易, Nov 13»
历史名城第15期:泉州--昔日名港现经济雄冠福建14载
有记载最早来到泉州的第一个外国人是印度僧人拘那罗陀(真谛)。他曾两次想由拉州乘大船前往梭伽修国(今马来西亚)，都因遇到风浪，而不能成功。在九日山下的延福 ... «华声在线, Sep 13»
南怀瑾：佛教的布施学
仙人众中，有一仙人名那罗陀，既见世尊，心生欢喜，以妙伽陀，赞如来曰： 青色树林中，谁汪洋金色？ 如净毗琉璃，如日出云山。 彼时大仙及诸仙众，闻是说已，心喜 ... «新浪网, Okt 12»
迦旃延为穷人说发财之道
编者按：释迦牟尼的十大弟子之一，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载。 «凤凰网, Dis 10»
佛陀十大弟子及杰出的比丘尼
富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立 ... 摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论 ... «凤凰网, Nov 08»
泉州以海洋的名义奏响海西世纪交通新篇
有记载最早来到泉州的第一个外国人是印度僧人拘那罗陀(真谛)。他曾两次想由拉州乘大船前往梭伽修国(今马来西亚)，都因遇到风浪，而不能成功。在九日山下的延福 ... «浙江在线, Jun 08»
