CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «内恕»
Ketahui penggunaan
内恕 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
内恕 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 145 页
邱德修 第二章 19 《段注》,二篇上,一八頁上。 18 段注本《說文解字》,二篇上,一七頁^ I 一八頁上。 10 《段注》,十篇下,二八頁。恕孔悲」,後者作「内恕孔哀」;均作「内恕」一詞。據彼律此,由知簡文之「内虐」,即是「内恕」此借「虐」為「恕」字用。所以知者,係與〈孔子 ...
這「忠」、「恕」的道德標準被孔子終身實行,曾被許多人誤解,或者故意錯用,今天應該有積極的認識。孔子在《大戴禮記》內答哀公問「小」,這樣說:「知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外,知外必知德。......內思畢心曰知中,中以應實曰知恕,內恕外度曰知外,外內參 ...
此句峻就枝言,茂就葉言。屈子用字皆有關照,後人當知之也。眾皆競進以貪婪兮劍熏按:李善《文選,思玄賦注》引此句無"衆"字。王逸《注》亦不出"衆"字。疑他所見之本無此字。羌內恕己以量人兮王逸曰: "以心揆心爲恕。"姜亮夫曰: "皆内自寬恕,而重量他人。
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向通波仔說不──根治頑症的去毒療法: - 第 95 页
钙舆策的最理想比例,是钙在知胞外的含量猿超遇知胞内。健全的知胞有活蹈的新隙代麟射,每佰健康知胞的知胞膜祖,都有一佰健全的厂泵吧即系统|保持通量的钙在外、鎗在内。恕胞外的正常钙含量,比知胞内的高 10,000 倍。因此,面数封遍高含量梯度, ...
克蘭頓醫學博士（Elmer M. Cranton，M.D.）, 2014
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無求備齋墨子集成 - 第 34 卷 - 第 10 页
朱# 1 注論語云,『盡已之謂^ ,推己及尺之謂恕。』其所以以心揆心爲恕。^ ,度也。】賈子道術篇,『以己^人謂之恕』。聲類云,『恕篇,『恕者以身爲度者也』。離騷云,『羌内恕己以量人兮』。王逸注,『鱧小辨篇,『內恕外皮曰知外』。管子版法解,『度恕者度之於己也』。
而恕則是袅經所言之:這在一個人的態度上的忠恕之道,可以是人道,亦可以是天道。從天道上說,忠就是「維天之「夫子之道,忠恕而已矣!」之」,所以更「內恕孔悲」。這在態度上,便形成其所謂忠恕一貫之道。所以曾子曰:是「內恕孔悲」。惟其是「內恕孔悲」,所以 ...
這落到事於此,忠成就了天道的「一」,或「統一」,〔 0311 : 31 : 12 : 0 ,恕則成就了天道的多或變「天下何思何慮?天下同歸而殊途, ... 惟其是「內恕孔悲」,所以是「知其天理巯行之活,在一大落實處,已成爲忠;而「時」在一大悲情中,則已成爲時中。這便使孔子像「機 ...
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雲林縣布袋戲發展史暨布袋戲宗師黄海岱傳奇 - 第 142 页
知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外,知外必知德。」又「內思畢必(心)曰知中,中以應實曰知恕,內恕外度曰知外,外內參意曰知德。」依此,「忠」又指內心言。忠即中,中言內心篤敬誠實無欺。「恕」,講接人待物。以內心之篤敬眞誠爲前提推及於人、物和行事,即「 ...
《大戴礼,三朝记》说:知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外。... ...内思毕心- ^必曰知中,中以应实曰知恕,内恕外度曰知外。章太炎作《订孔下》,论忠恕为孔子的根本方法,说,心能推度曰恕,周以察物曰忠。故夫闻一以知十,举一隅而以三隅反者,恕之事也。... ...周以 ...
王逸注『捐棄我情,慮專(二)内即心一詞之别語。《離騷》『羌内恕己以^人兮,各興心而嫉妬。』按内恕己,猶^心想規定而言也。内含,其爲質性,無可疑矣。混言之,則心與質性同;析言之,則質、性僅指心之特徵、特點之内在叔師不特爲内字作釋,以内即上文之心也 ...
