CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «牛头阿傍»
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牛头阿傍在车上坐... ...手执铁杖,随而鞭之。我时苦痛,努力挽车。"其徒伴力弱在后,牛头阿傍"以铁叉刺腹,铁杖鞭背。血出沐浴,随体而流。其人苦痛,高声叫唤"。释迦牟尼见状, "心生哀悯。因慈心故,发菩提心" ,劝牛头阿傍少加垂悯。不料牛头阿傍"以铁叉刺 ...
1 、牛头、马面牛头马面,本出自佛教,后被道家借用,在佛寺中不常见,而在东岳庙等道观中,常常出现。牛头马面是地狱中的狱卒,牛头又各阿傍、阿防,《王经章句经》说, "狱卒各阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,手持铁叉。,《冥释记》记载, "宋何溏之得病, ...
徐旺生, 易华, 中国管理科学硏究院. 科学文化室, 1992
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中国冥界诸神/中国神〓文化全书 - 第 285 页
一一、牛頭、馬面牛頭、馬面是陰曹地府的鬼卒。在志怪神魔小説筆記 ... 他們是地獄陰府中的獄卒,牛頭人身或馬首人身,手拿刀叉,裝腔作勢,吆三喝六,不像夜叉那麼恐怖,倒顯得十分有趣。這也可能是因為牛、馬 ... 牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經》説:「 ...
阴间鬼神邾 9 大三、牛头马面牛头、马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说:狱卒名阿傍。牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。《通俗编》引《冥祥记》称:宋何^之得病,见一鬼,形甚长壮,牛头人身,手持铁叉。沙门慧义曰: "此 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 207 页
牛头马面牛头、马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说: "狱卒名阿傍。牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。" (通俗编》引《冥祥记》称: "宋何滩之得病,见一鬼,形甚长壮,牛头人身,手持铁叉。沙门慧义曰: '此牛头阿傍也^ "据《 ...
4个山墙角,塑有站姿“牛头”“马面”“黑无常”“白无常”。正殿内墙壁绘有壁画,它们是“十善图”“禹 ... 判官为城隍的助手。牛头、马面是冥界的狱卒,执行拘人魂魄和行刑任务。牛头、马面源于印度佛教。牛头又名阿傍、阿防,牛头人身,受持铁叉,生前不孝父母,死后 ...
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佛光大辭典 - 第 3 卷 - 第 1507 页
天王之于,係藥師如來之化身,頭頂生有三尺長之牛頭,井有三尺長之赤角,即位後,號牛頭天王。今為日本京都祇園神社之祭神。 1 牛頭坷傍]指牛頭人身之鬼卒。五苦章句經(大一七.五四七中丫「獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山。」[牛頭肪檀卜梵語 ...
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。
況牛頭阿傍。見此眾生得出複入嬰苦事長。既得免離。唯應修心變其所習。若不改悔永沈苦處。墮在其中次第經歷。從苦入苦無有休息。故三世怨對因果相生。善惡二環未曾暫輟。報應之征皎然可見。為惡得苦。還以報之。在地獄中窮年極劫具受劇苦。
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中国佛教诸神/中国神祗文化全书 - 第 357 页
牛头又叫阿傍、阿防.《五苦章句经》说:狱卒名阿傍。牛头人手、两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。《通俗编》引《冥祥记》称:宋何谗之得病,见一鬼,形甚长壮,牛头人身,手持铁叉。沙门慧义曰^此牛头阿旁也。"据《铁城泥犁经》说,牛头"于世间为人时,不孝父母" ,死后 ...
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Buddhism and Tales of the Supernatural in Early Medieval ... - 第 124 页
復有眾生,常在鑊湯中;為牛頭阿傍以三股鐵叉,叉人內著鑊湯中煮之令爛,還復吹活而復煮之。何罪所致?佛言:以前世時信邪倒見祠祀鬼神,屠殺眾生.154 Da Fangbian Fo baoenjing 大方便佛报恩经(V. 2) reads, “At that time I only accompanied those ...
