CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «旁生»
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巴二(旁生之苦)分二:一、總痛苦;二、散居旁生別苦。午一、總痛苦:旁生生處亦遭殺,掘綁毆打各種苦,棄離趨寂諸善法,相互咬食極難忍。在三惡趣中,旁生的痛苦算比較輕微,但與人類相比,牠們的痛苦仍非常多。旁生,一般分海居旁生、散居旁生兩大類。
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大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 332 页
餓鬼之苦,生不如死。為了救度它們脫離這種痛苦,也為了自己不轉生於如此痛苦的餓鬼界,我必須勤修正法。後行:迴向善根。第二十八修法終丁三、旁生之苦:前行:版依、發心。正行:觀想旁生的痛苦:旁生分為海居旁生和散居旁生。其中,住於大海的海居旁生 ...
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大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 139 页
在一望無際的大海當中,魚、鯨、螺、龜、蝦等就像酒糟一樣密密麻麻 0 其中長蛇、鯨魚等大動物的身量可以圍繞須彌山數周,小的水生動物則如微塵或針尖′般 o 這些海居旁生也是弱肉強食,大的吞食小的,小的徑直刺入大的身體蝕食牠們,每一個龐大動物 ...
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大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法: - 第 48 页
其實作為旁生愚昧無知,沒有福德,沒有善根,沒有行持善法的機會,始終處於愚療的狀態中,非常可憐。正如《大寶積經》所云:「傍生趣者無量無邊,作無義行,無福行,無法行,無善行,無淳質行。」想到牠們的轉生因緣,我們務必要經常提醒自己,千萬不要造這些 ...
佛在經中說「當視憶旁生」。我們通過耳聞目睹,就完全能夠知道所有旁生都在感受著被人役使、互相踐食等等痛苦,生存在海中或山裡的旁生自食己肉,小旁生在大旁生身上築窩並吃著牠們等有許多痛苦。總體來說,旁生恆時遭受愚癱的痛苦。如果僅僅聽到 ...
這些餓鬼始終處於提心吊膽、擔驚受怕以及悅悅物物的錯覺狀態,經常居心不良,精勤於害他的惡業。他們死後多數立即墮入地獄。旁生之苦旁生分海居旁生和散居旁生。海居旁生,就是居住在大海裡的動物。在散居旁生 受役使和屠宰的痛苦;沒人飼養.
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大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法: - 第 263 页
時天講了八無暇的大致含義,現在再作進一步分析: (一)地獄、(二)餅織鬼、(三)旁生:八無暇處中的三惡趣眾生,由於往昔各自惡業所感,夜以繼日、連續不斷地飽嘗痛苦,比如,地獄有寒熱之苦,餅織鬼有飢渴之苦,旁生有互相殘害、被人役使之苦,根本談不上有 ...
華智（巴珠）仁波切, 索達吉堪布仁波切,
2015
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大圓滿極密: 徹卻脫噶訣竅（智慧上師等) - 第 201 页
此時若觀這雪時,天人向上觀,非天、旁生橫向觀,餓鬼地獄向下觀,這些今世所生之根,女口是六趣之處今世才生之相,光及影像匯合於相而生。女口是而觀,善趣顯現一由句白光,頭亦向上。不淨惡趣之處,餓鬼中煙火,地獄之中,諸多稠林,或者猶如梳理雜亂黑色 ...
壽量:旁生的壽量不固定,有些壽命僅僅一瞬間或一夭,也有安止龍王@等壽量長達一中劫的。《俱舍論》中云:「旁生最長一中劫。」《龍王請問經》中云:「我於此海中已住一中劫矣 o 」《親友書》中云:「旁生生處亦遭殺,捆綁毆打各種苦'棄離趨寂諸善法'相互啖食 ...
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大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切密傳: - 第 123 页
第三個無暇是旁生處。旁生的處所,大多數是伸手不見五指、黑咕隆咚的島嶼。旁生的身體,大的魚類和鯨魚,小的形似微塵和針尖等。旁生的痛苦,一般來說,所有旁生都是呆頭呆腦、愚昧無知,不明取捨。分別來講,所有大的動物,吞食小的動物,小的動物直直 ...
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