Maksud "配祭" dalam kamus Cina

SEBUTAN 配祭 DALAM CINA

配	祭
pèi	jì

APAKAH MAKSUD 配祭 dalam CINA?

Definisi 配祭 dalam kamus Cina

Malah dengan persembahan.

配祭 犹配享。

TERJEMAHAN 配祭

Cari terjemahan 配祭 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 配祭 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «配祭» dalam Cina.

• Cina: 配祭
• Penterjemah Cina - Czech: Hoteles que ofrecen
• Penterjemah Cina - Corsica: Hotels offering
• Penterjemah Cina - Hindi: पेशकश होटल
• Penterjemah Cina - Amhara: الفنادق التي تقدم
• Penterjemah Cina - Rusia: Отели , предлагающие
• Penterjemah Cina - Punjabi: hotéis que oferecem
• Penterjemah Cina - Basque: অর্ঘ দিয়ে
• Penterjemah Cina - Frisia: hôtels offrant
• Penterjemah Cina - Melayu: Ration
• Penterjemah Cina - Chichewa: Hotels anbieten
• Penterjemah Cina - Jepun: 提供ホテル
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 제공하는 호텔
• Penterjemah Cina - Jerman: Rasional
• Penterjemah Cina - Vietnam: Khách sạn cung cấp
• Penterjemah Cina - Tagalog: பிரசாதம் உடன்
• Penterjemah Cina - Marathi: अर्पण
• Penterjemah Cina - Turki: teklifleri ile
• Penterjemah Cina - Itali: hotel che offrono
• Penterjemah Cina - Poland: Hotele oferujące
• Penterjemah Cina - Ukraine: готелі, що пропонують
• Penterjemah Cina - Romania: hoteluri care oferă
• Penterjemah Cina - Cina: ξενοδοχεία προσφορά
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Hotels bied
• Penterjemah Cina - Swahili: hotell som erbjuder
• Penterjemah Cina - Parsi: hoteller tilbyr

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «配祭»

Ketahui penggunaan 配祭 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 配祭 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2017 页

今主上紹廣大統,自真宗里、龙室配祭,不是廢除用父親配祭,而是因爲父親還在。到了紹興末年,就用歉室配祭了。孝室在位二十八年,用歡娱敬奉耋父,所以没有祭祀父親的典禮,南郊、明堂的祭祀,衹用太祖、左室配祭,沿 II 至今,於是使得陛下追孝寧考的心意 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

毛詩正義(頌): - 第 56 页

祭」下毛本剜添「一」字,閩本、明監本無。阮改是也 ... 其盛乃在於郊,明堂之祭,不過與四時迎氣,亦祀明堂,但迎氣於郊,已有祭事,還至明云:「四時迎氣於四郊,祭 ... 經陳周公、成王法文王之道,爲神祐之大平,由此明堂所配之文王,故詩人因其配祭,述其也。謂祭 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

隋書:

籍以為煨燼,祭天之禮殘缺,儒者各守其所見物而為之義焉。一云:祭天之數,終歲有九,祭地之數,一歲有二,圓丘、方澤,三年一行。若圓丘、方澤之年,祭天有九,祭地有二。 ... 配祭明堂,皆祭人帝,非祭天也。此則王學之所宗也。梁、陳以降,以迄于隋,議者各宗所 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 338 页

孫權初稱尊號於武昌,祭南郊告天。文曰: "皇帝臣^ ,敢用玄牡,昭告皇皇后帝。^饗國二十有四世,歷年四百三十有四,行氣數終,禄胙運盡,普天弛绝,率土分崩。孽臣直圣,遂奪神器。圣子壑繼世作慝,竊武皇帝以配祭天帝,在明堂舉行宗廟祭祀以魏文皇查配祭 ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

濼源問答: 12卷

12卷 沈可培. 見祭法非一祭之義以嘛為麻在郊上故.配祭天配以丈王神則祀 ...

沈可培, 1815

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 禮樂三自周衰,禮樂壞于戰國而廢絕于秦。漢興,六經在者,皆錯亂、散亡、雜偽,而諸儒方共補緝,以意解詁,未得其真,而讖緯之書出以亂經矣。自鄭玄之徒,號稱大儒,皆主其說,學者由此牽惑沒溺,而時君不能斷決,以為有其舉之,莫可 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

儀禮注疏(凶禮): - 第 43 页

0 「世」上原有「之」字,按阮校:「『之』字衍。」據删。以生,則不止后稷與契而已。但后稷感青帝所生,也。又鄭注云王者之先祖,皆感大微五帝之精祖配祭,周以后稷,殷以契配之,故鄭云謂祖配祭天陽位」,則王者建寅之月祀所感帝於南郊,還以感生「三王之郊,一用 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

Wujing yiyi shuzheng

年傅一方句龍加郎平水土故疵以焉麻不云疵以配肚明知肚鄔句龍也藉鄭...嚀者通之云帽稷非旨經有配天明女后稷不稱『太也祭法及驅一十九 _ 〕蠶尷五配同牲也肅 w 〈雖勛一五′缸稷配庚新邑阡區一豕一‵明知唯楓加句龍更′ ^ L '」皿配祭之" ` '叭馮鄭 ...

陳壽祺, ‎Drei Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1813

Dongdu shilüe: 1 2

... h ' ′ :臣;哮"制嘸' ]一小毗村呱 p 劃凱一岫 N 拑 m 等譜抨一十貲 p 〝詩量聶壼朱崛起碧始護噩則創業之君遂瘈{聖太妞則周之后稷配羍郊壼輂砸望荃配祭于—力攬、、h) ′ l 爬一釁「‵一鹽\戛" ′* ′ ′狂 j 飆龔晢伎]嚷′ _ ′扒′ 重、一^ { _ 議謹胺體.

王偁, ‎II / Dongdu shilüe: in zwei Bänden geb. Endl. no. XL.19 Sin 36-C.2.Alt-Sin / ÖNB-Tomierung: XIX (ZALT), ‎Sin 704-C.2.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1795

Wen xian tong kao - 第 117-124 卷 - 第 92 页

王配祭五帝則謂之祖 3 武王配祭五神則謂之宗明一一君同配软资法王之尊同下坐 511 ^不僳意爲合祭五帝於 1 唯有一祭月舍 ... 爲臭砷獨配於下屈武文壬配之五官之砷生於庭中以武王酖之通名曰服宗效云谡文王而宗武王文王 1 ^祭於上武王爲子配祭通 ...

Duanlin Ma, 1902

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «配祭»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 配祭 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

临沂办祭孔大典纪念孔子诞辰2566年

9月26日上午9点，临沂乙未仲秋祭孔大典在临沂孔庙拉开帷幕。伴随着鼓声、礼乐声，祭孔大典正式开始，11位主祭身着汉服，与配祭人员一起缓缓走进孔庙，与市民 ... «新华网山东频道, Sep 15»

清朝如何祭祀黄帝

清代一方面承前朝之制，设黄帝神像于帝王庙中，皇帝多次亲临致祭；另一方面常 ... 明清之前有些朝代在祭天时会配祭黄帝在内的五帝，黄帝被视为五方上帝之一，是 ... «凤凰网, Sep 15»

“把亲人之灵接引到上帝身边”

至高之孝，历史上是君王独享的特权，今天应是每个人享有的权利，人人皆有权以祖先和亲人之灵配祭上帝。 “万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配 ... «南方周末, Mac 12»