CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «譬犹»
Ketahui penggunaan
譬犹 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
譬犹 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
(南齐∙臧荣绪等著、汤球辑《何法盛晋中兴书》卷五) (4)“X犹(由)Y”式 1)性犹太极也,心犹阴阳也。(《朱》卷五) 2)问:“人有强弱,由气 ... 消说得如此重。义利犹头尾然。(《朱》卷二十七) (5)“X譬犹Y”式 1)且意未诚时,譬犹人之犯私罪也;意既诚而心犹动,譬犹人之犯.
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
>】 1 ) 1 ^ 11 譬、犹也。 1 ,《齐世》: "譬犹衣食之于人也,初成鲜完,始熟香洁,少久穿败,连日臭茹矣。" 1 《定贤》: "譬犹医之治病也,有方笃剧犹治,无方饞微不愈。"【譬喻】 1 ) 1 ^譬、喻也。《正说》: "说家以为譬喻增饰,使事失正是,灭(原作"诚" ,据黄晖说改)而 ...
譬猶衣履器物,愛之則完,全乃久。」餘見其旁有麻燭,而垂一尺所,則因以喻事。言:「精神居形體,猶火之然燭矣。如善扶持,隨火而側之,可毋滅而竟燭。燭無,火亦不能獨行於虛空,又不能後然其。猶人之耆老,齒墮發白,肌肉枯臘,而精神弗為之能潤澤內外周遍, ...
譬犹长夜大梦,而令之一觉;譬犹久陷烦恼,而拔之清凉,为惠最溥。韩愈云:“一时劝人以口,百世劝人以书。”较之与人为善,虽有形迹,然对证发药,时有奇效,不可废也;失言失人,当反吾智。何谓救人危急?患难颠沛,人所时有。偶一遇之,当如环在 身,速为解救。
《墨子》一书中还有“尚贤”“节用”“明鬼”等篇章,反映出墨家各方面的思想。但因墨家的思想与时代并不相符,所以秦汉以后就渐渐亡佚了。墨子的哲学思想主要表现在哪些章节《墨子∙耕柱》:子墨子谓鲁阳文君曰:“大国之攻小国,譬犹童子之为马也。童子之为马, ...
... 收入来造炮造船。可惜当日朝野没有响应,以致孤掌难鸣。在林则徐等人先进思想和近代西方工业化潮流的推动下,左宗棠比较清楚地看到了中国和西方在科学技术上的差距。他以东洋日本为例说:“彼此同以大海为利,彼有所挟,我独无之。譬犹渡河,人操 ...
7
Kang Youwei yu bao huang hui - 第 325 页
盖股份公司之律譬犹一国,股东譬犹国民,董事局臂犹国会,董事譬犹议员,查察人、査账员譬犹司法。再闻叶恩、欧榘甲、梁应骝与人言,若四月后开矿不得银苗,无从填前亏,只得各挟余款走海外,犹不失富翁,似此劫盗预算已定。商等控诉动须岁月,即使姿 ...
8
康有為全集 - 第 9 卷 - 第 101 页
盖股份公司之律譬犹一国,股东譬犹国民,董事局譬犹国会,董事臂犹议员,査察人、査账员臂犹司法。再闻叶恩、欧榘甲、梁应骝与人言,若四月后开矿不得银苗,无从填前亏,只得各挟余款走海外,犹不失富翁。似此劫盗预箅已定,商等控诉动须岁月,即使大部督 ...
9
金瓶梅人物榜（之一）— 西门大官人 - 第 53 页
臣闻夷狄之祸,自古有之:周之俨犹,汉之匈奴,唐之突厥,追及五代而契丹浸强,又我皇宋建国,大辽纵横中国者已非一日。然未闻内无夷狄,而外萌夷狄之患者。谚云:霜降而堂钟鸣,雨下而柱础润。以类感类,必然之理。譬犹病夫至此,腹心之疾已久,元气内消, ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
及今犹不恩洗常革故,同心竭虑,摩荡热力,震撼精神,致心皈命,破釜沉船,以图自保于万一。而犹禽视息息,行尸走肉,毛举细故,瞻前顾后,相妒相轨,相距相离。譬犹蒸水将沸于釜,而儒鱼犹作 了薛宝银的《蟾蟹咏》说“ 莲叶之戏;爆意薪已及于栋,而燕雀犹争稻 ...
顾永棣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «譬犹»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
譬犹 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
很久以前…神医扁鹊说有六种病是治不好的
答案是他们就说不可治，例如有这么一段话“五脏之有疾也，譬犹刺也……刺虽久，犹可拔也……疾虽久，犹可毕也，言不可治者，未得其本也。”（说治不好不要去治了的 ... «新华网内蒙古频道, Sep 15»
【国医课堂】国医邓铁涛|养生篇：“养生胜于治病”等于长寿！
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这说明，古人早已认识到在疾病的潜伏期及时发现，并抑制它的滋长，使人体恢复健康的 ... «新华网广东频道, Sep 15»
从更换电饭锅内胆看社会精细治理
因为“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”？精细的社会治理也是同样的道理。 天津“8·12”爆炸事件发生之后，朋友同事相见都会 ... «凤凰网, Ogo 15»
金星毒舌是对时代的迎合
从更换电饭锅内胆看社会精细治理. 因为“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”？精细的社会治理也是同样的道理。 彭小瑜 ... «凤凰网, Ogo 15»
暴跌背后的中南海之危
譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”现在的救市不是救股民，而是救自己。因为一旦监管失误，便会导致整个经融系统甚至社会的动荡。 «多维新闻网, Jul 15»
杨保林：做一个“何患架上药生尘”的行医人
《灵枢·九针十二原》说：“今夫之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。 ... 优势互补，择机而上，应对各种临床疑难杂症，解决棘手的耐药菌问题，也应是“犹雪污也”。 «科学时报, Mei 15»
佛教故事：亲参实悟直透三关千古一帝成就空前
乃复问证章嘉，章嘉云：“王今见处，虽进一步，譬犹出庭院中观天矣。然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进。”“庭院观天”指涉过重关，重关又称前后际断， ... «凤凰网, Feb 15»
争做良好从政环境的营造者
水土异也。”东汉哲学家王充在《论衡》里也讲到，“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”一方水土养育一方人。可以说，有什么样的从政环境，就会造就出什么样的干部。 «www.qstheory.cn, Sep 14»
慎海雄：论营造良好从政环境
我国东汉哲学家王充在《论衡》里也说：“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。”良好从政生态的营造，离不开良好的大环境，也离不开每个干部自身的努力。现在小学课堂 ... «人民网, Sep 14»
【名人故事】子贡尊师
接着子贡又称颂孔子说：“臣终身戴天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也，若臣之事仲尼，譬犹渴壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江河之深乎！”在这里，子 ... «大纪元, Ogo 14»
