Maksud "器世" dalam kamus Cina

SEBUTAN 器世 DALAM CINA

器	世
qì	shì

APAKAH MAKSUD 器世 dalam CINA?

Definisi 器世 dalam kamus Cina

Dunia melihat "dunia Imperial."

器世 见"器世间"。

TERJEMAHAN 器世

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «器世»

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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論由此識至轉識等故。演曰三釋之中文分為六一有情本二器世本三[牙-(必-心)+?]緣本四苦諦本五為苦因六為集因初中有二先摽後釋根依轉識皆是有情此等初由本識方有故名根本。論亦是器世間至器世間故。演曰二器世間本由賴耶中共相種子外器方生復 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷

陽樂從弟世隆時為直閱,太后遣詣晉陽慰諭樂樂欲留之,世隆日:「朝廷疑兄,故遣世隆來,今留世隆,使朝廷得預為之備,非計也。」乃遣之。三月 ... 片寸各/ *、乃瑟議以器世隆逃蠶輯 N //N O 限神/w 大名小平滑 O 器體羅者限督帥虹眾打巨。鬥戶蠶印• *、密肯要 ...

司馬光, 2015

覺燈日光（三冊不分售） - 第 341 页

以地獄的深度來講,就被現量遠害,須彌四洲等也是如此。雖然是佛所說的,但是三淨相中的第一個條件就不成立。三千大千世界非常廣大,有情所居住的器世間是無量的,只要虛空未盡,眾生就會在,眾生在,就有他的器世問在。某一些器世間,說不定在它的三 ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

禪與工商 - 第 13 页

... 数荸化的模式来指尊企棠管理,造是量化的管理 o 但是,感性管理、理性管理和量化管理造三居,都是物的管理,都是器世闻的管理,都是不究竟,都是基石楚。幅蛐濉憬蒲抽 管理好像是上荸裸。 2.2 有情世 户 I 愧 2.1 器世固物的管理.

大願法師, 2012

测试技术与测试信号处理 - 第 155 页

由于在实现厂- T 或 V-F 的转换过程中都使用了积分器。因此这些转换方式称为积分型 A / D 转换器。以下选取两种典型转换器作一讨论。(一)双斜积分型 A / D 转换器这是一种典型的厂一厂型转换器。其基本原理框图见图 5 - 68 ,它由积分器、比较器、 ...

吴正毅, 1991

朱自清散文全集: 完整收錄朱自清散文作品

有的治假興后件盡列分著中了復子萬有陳原排其毀藝房一應上 _ 安,鶴宮文所成 _ 加室地爪這湊器再浴」與時→人並玻里代,紀戈有買器世馬的築多世調取瓷的羅處髮五后也府前是別黎十鎮揮壞理是理過循等幾世甜宮院住死上在毗原中活館有及個也代 ...

朱自清, 2015

無我的實踐: 中觀佛教概說(中)

在阿含佛教的時代裡,這些說法都是為了闡明有情生命在價值向度上的變化,或更確切地說,是以有情為中心所開展出來的「生命價值的緣起論」,其問佛陀雖然偶有以器世問的自然現象為喻,來說明有情世間的緣起^前者或可方便地稱之為「一般的緣起論」) ...

香光莊嚴雜誌社, 1997

止觀研究講義: - 第 161 页

止資產興衰相· ·資產就是世問富裕榮華諸興盛的事終歸衰變-不可愛樂非究竟故-是為資產興衰無常相。比器世成壞相· ·這是說有情所依住的器世間,有成、住、壇、空、大三災、小三災等無常相· -如器世界成的時候,水輪依風輪、地輪依水輪,南次而成、壞的 ...

千華數位文化, ‎正果, ‎商鼎數位出版, 2015

佛說八大人覺經講記:

... 世間,而給我們依止的世界,就叫器世界,現在所指的世間是包涵眾生之世間,即有情世間。還有宇宙世界之世間,這些有情世間和器世間是無常的,即指出我們在這世間做人,不可以不明白這道理,其實過去很多古人 ... 即處於這世間世界之中,這就叫做器世.

愍生法師, 2014

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