CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «强者反己»
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强者反己 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
强者反己 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
超强的忍耐力管理者一定要有超越别人的想法和行动,并献身于自己的事业。只有对自己的长期目标坚信不移并极有耐心地长期努力下去,目标才能实现,这就要求经营者必须有超于常人的忍耐力,甘于寂寞,不骄不躁。 ... 古人云:“反己者,触事皆成药石。
北方沙漠之地,其〇「衽金革,死而不厭,北方之强也,而强者居之」者,己亦不報,和柔爲君子之道,故云「君子居之」。多陽 ... 〇北方之强與?抑而强與?言三者所以爲强者反,下同。好,呼報反。子曰:「南方之强與?子路問强。强,勇者所好也。〇强,其良難爲之難也。
獨未恭邪反求諸身身巳正則夭卞歸就之服其德也,一 7 另^ " ^ ^己而赍&凡所行有不得人者掛瞥反, ^諸己而巳^其身予注琉曙卷 ... 也故當反己而責之也禮接菸人而人不^褸報荅之必吾^敬有所未至也必香仁有所汆至也故當反己實^ ^ &人而人不袷者必吾智 ...
中国世俗,有传为佳话者一二语,日百忍成金,日唾面自干,此误尽天下之言也。夫人而至于 ... 中国数千年来,误此见解,习非胜是,并为一谈,使勇者日即于销磨,而怯者反有所借口。遇势力之强于己者,始而让之,继而畏之,终而媚之,弱者愈弱,强者愈强。奴隶之性 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。人生而静,天之性也。 ... 是故,强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。”这段话大意是说, ... 不能反己,而天理灭矣。故达于道者,不以 ...
猶不能自體雷繼慧響體體日祥心使氣日強是謂"敬百、|/ ,復歸其明 o 上,適德徑傑冀無製幕羅者/心果審易響轟以志老子日:「勝人 ... 能強者,必用人力者也;能用人力者,必得人心者也;能得人心者也。 ... 以道本人之性,無邪禮俗者,非人之性也,所受於外也反己。
李學勤 八五一「閉」,詩三家義集疏作「聞」,毛詩傳箋嗵釋同。字,唐人例用「强』。作『張』者,後人齓之耳。」本少『自』字。^云『强之,其丈反』。考「勉强』『定本及^云愁者,心不欲强之辭也』,較正義「自彊」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義云「憨者」至「衛王」。〇正義 ...
項強傷寒項強,何以明之,太陽脈起於目內眥,上額交巔,上入絡腦,還出別下項,循肩臂內俠脊,抵腰中,經曰,太陽之病,項背強痛而惡寒,以太陽感受風寒,則經脈不利,而項為之急,頸為之強爾,傷寒頸項強急者,太陽表證也,必發散而解之可也,太陽病項背強几几,反 ...
焉;好憎成形,而智忧于外,不能反己,而天理灭矣。正所生也,言出于智,智者不知,非常道也;名可名,非藏书者也。「多闻数穷,不如守中」,「绝学无忧」,「绝圣弃智,民利百倍」。人生而静,天之性也;感物而动,性之害也;物至而应,智之动也;智与物接,而好憎生尺故圣人 ...
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 18 页
放在「時時自我反省、自我修正、自我改進,超越困境,追求成長」,逐一的闡述說明,並舉己身或他人的例子以為佐證,加強說服力。寫作導引第一段:破題。引孟子原文,說明「反求諸己」之意義。第二段:申論。闡述「反求諸己」能使我們在自省中超越自我,突破 ...