CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «寝事»
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寝事 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 『神所處』三字,是也。」槺捕。 0 「神所處」三字原無,按阮校:「『廟』下,浦鏜云脱『胩』字。」據改。『胩 0 舊講『饼』。案所改是也。山井鼎云「价」恐 0 「胩」原作「伢」,按阮校:「盧本「价』作『钵』,云藐」至「光明」。〇正義曰:鉤者,馬婁 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九七三『莴幾』,無可案也。毛本未爲甚誤。」解收漢王嘉封事别用『萬機』爲誤。今^或有作『莴機』者,唐時則絶無矣,故李濟翁^甚。按^本作『莴機』。」孫校:「汪云:漢時本 0 「機」,阮校:「閩本、監本、毛本『機』改『幾』,誤若今時上變事擊 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 誤。」校:「今本" " ^ ^作「逢於何盆成适」,此疑本誤「何」。「逆」,監本誤「造」,毛本誤「适」。孫「阿盆成逆」,閩本、惠棟校宋本同。「阿」,監、毛按:依文意,無「之」字爲宜,並據改。無『之』字,「宅』作「寢』。按疏標起訖無「之』字。」「宅』,無「 ...
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殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 111 页
而「寢」,則是寢宮,王卜辭中有「東寢」〔《合》 13570 )、「新寢」〔《合》 13570 等,花東卜辭中子卜問商王來時是否於寢「爯(稱)」门^ ^ ) ) ,知寢也可以是行禮之處,有些寢中可能還有安置祖先的神主,如王卜辭中有「祖乙寢」〔《屯南》 1050 ) ,其當是放有祖乙神主的 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 270 页
三十六齣〈鄒孫准奏〉寫監察御史鄒應龍、刑科給事孫丕揚不約而同劾奏嚴嵩。茲錄戲文一段於後,藉之或可想見牧齋兒時所睹舞台上孫丕揚之風采:【點絳脣後】〔末上〕為國忘眠,午夜聽傳漏。君知否?贊襄前後,忠骨潛消瘦。顛衣起問夜何如,錦皁囊中有諫書 ...
李學勤 『直讀爲巳』,是正義本『如』字作『爲』。」 0 「如」,阮校:「正義云『故讀羼巳午之巳』,又云姜嫄、先祖后稷以下之廟。然後乃宫内築燕寢之室,鄭以爲,宣王既以於國門之左,在已之地,繼續立先妣會韻也。又以下有男女安寢之事,故兼云先妣。〇居,於是處, ...
夫人曰:「有幽室數辱之產,未諭於傅母之教,得承執衣裳之事,敢不敬拜?」拜祝,祝答拜。夫人受琮取一兩,屨以履女,正笄衣裳而命之曰:「往矣,善事爾舅姑,以順為宮室,無二爾心,無敢回也。」女拜,乃親引其手,授夫乎戶,夫引手出戶;夫行女從,拜辭父於堂,拜諸母 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 0 「凝」, ^ 5 ^ 3 ^ 3 |作「礙」。夫』上有「在』字,案所補是也。」據補。 0 「在」字原無,按阮校:「閔本、明監本、毛本「大同。是也。」據改,下同。 0 「且」原作「旦」,按阮校:「浦鏜云「且』誤「旦』,下魚,似罈而短鼻,口在頷下,體有邪行甲,無鳞,肉黄, ...
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企业会计制度与外商投资企业税法差异分析 - 第 103 页
抑当胡玉甄事回丫冉宗型'晋胜胡韦尊哩出虱丫鞋玉甄逝烫聋'票疆"喜蜘啪玉甄事回士出准射吓平'事磁皆一 + 二第《恤蹄缨适》勘础捣书昔奏邪幸甄晋胜 ... 鳃勘姐蔚鹤型冒胜准射胡书尊中掣耳尊韭"叮萎玉期拼其'嚣鹤础晦功寝事碑弱型'昔圭莉回扣士舀。
小戴氏傳禮事四十九篇,號曰禮記,雖未能全當,然多得其衷,方之前賢,亦無愧矣。而月令、玉藻、明堂三篇,頗有明堂之義,余故採掇二家,參之月令。以為明堂五室,古今通則。其室居中者,謂之太室;太室之東者,謂之青陽;當太室之南者,謂之明堂;太室之西者, ...
