APAKAH MAKSUD 秦智虞愚 dalam CINA?
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Definisi 秦智虞愚 dalam kamus Cina
Qin Zhiying adalah bodoh, pada musim bunga dan musim luruh, ketika dia seorang doktor, dia tidak mempunyai apa-apa, dia mati dan memasuki Dinasti Qin. Lihat "Rekod Sejarah. Qin Yu Ji. Selepas itu, "kejahilan Qin Zhi" bermakna bakat seseorang hanya dapat dilaksanakan sepenuhnya dalam persekitaran yang sesuai. 秦智虞愚 春秋时百里奚为虞大夫o无所作为o虞亡入秦o与蹇叔p由余等共辅穆公建立霸业。见《史记．秦本纪》。后以"秦智虞愚"谓一个人的才能只有在适当的环境下才能充分发挥。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «秦智虞愚»
Ketahui penggunaan
秦智虞愚 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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中国文化中的典型人物与事件 - 第 141 页
这真是秦智虞愚。 1 .他很有才,但不得志,我常劝他换一个环境。秦智虞愚,他这样的人只要有合适的环境一定会大放异彩。含义: "秦"和"虞"是春秋时的两个国家。"智"是聪明的意思, "愚"是笨的意思。"秦智虞愚"用来比喻一个人的才能只有在适当的环境中 ...
三家註 司馬遷. 陵,前左水澤,今者將軍令臣等反背水陳,曰破趙會食,臣等不服。然竟以勝,此何術也?」信曰:「此在兵法,顧諸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而後生,置之亡地而後存』?且信非得素拊循士大夫也,此所謂『驅市人而戰之』,其勢非置之死地,使人人自 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳 司馬遷. 趙軍已不勝,不能得信等,欲還歸壁,壁皆漢赤幟,而大驚,以為漢皆已得趙王將矣,兵遂亂,遁走,趙將雖斬之,不能禁也。於是漢兵夾擊,大破虜趙軍,斬成安君泜水上,禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君,有能生得者購千金 ...
智囊自敘馮子曰:「人有智猶地有水,地無水為焦土,人無智為行屍。智用於人,猶水行於地,地勢坳則水滿之,人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林,蔑不由此。何以明之?昔者梁、紂愚而湯、武智,六國愚而秦智,楚愚而漢智,隋愚而唐智,宋愚而元智,元愚而 ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 21 页
舜^毀此虡愚矣世之毁# 0 不^佰也敌 1111 不衮出 4 ^ I 知有夜行人太么曰智與^间非人佳,與. ^ ^非國 圖閥^鬵 85 ^ 5 暮宿,. 15&藍^「; I 秦 I 耆已辨也汗明曰不然星州爲君惹一 2 之君之資不处審 3 當 8 :明曰然則君^ :臣孰與舜寿申^曰先注一生. 13 ^ :明日 ...
蔡景仙. 晋平公问叔向曰:“昔者齐桓公九合诸侯。一匡天下,不识臣之力也,君之力也?”叔向对曰:“管仲善制割,宾胥无善削缝黪,隰朋善纯缘,衣成,君举而服之。亦臣之力也,君何力之有?”师旷伏琴而笑之。公曰:“太师奚笑也?”师旷对曰:“臣笑叔向之对君也。
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
廣武君辭謝日:「臣敗亡之虞,何足以權大事乎!」信日「僕聞之 _ 百里奚居虞而虞亡.在秦而秦霸;非愚於虞而智於秦也.用與不用 _ 聽與不聽也。誠令成安君聽足下計」若信者亦已為禽矣。以不用足下,故信得侍耳。今僕委心歸計,願足下勿辭。」廣武君日:「今 ...
周紀一至漢紀二十二 司馬光 朔雪寒. 漢紀二起強圉作噩(丁酉),盡著雍閹茂(戊戌),凡二年。高皇帝三年(丁酉、前二O四年)冬,十月,韓信、張耳以兵數萬東擊趙。趙王及成安君陳餘聞之,聚兵井陘口,號二十萬。廣武君李左車說成安君曰:「韓信、張耳乘勝而去國 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年 司马光. 太祖局呈帝上之卜二牛( J 码) - -西元前二零四年冬,十月,韩信、张耳以兵数万东击赵。赵王及成安君陈饿闻之,聚兵井隆口,号二十万。广武君李存车说成家君日不可当。即想迁里绩粮,共有饥绝;模苏质墨 ...
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虞愚文集 - 第 1 卷 - 第 455 页
虞愚, 刘培育. 之应者,如孔子作-《春秋》,虽正名分而卒莫能正,此奠之应也。不惟不应,且将撰臂而扔之(扔或作仍,《说文》“扔捆也。” “捆,就也。”与仍同。)此五霸之余,战国之习也,且彼既不知仁义,则必相因而报复之矣。仍相因之意,又复也。此所以为忠信之薄 ...
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论长虹之困
胖”与“壮”皆为体硕，外强中瘠则为“胖”，内外兼修则为“壮”，胖壮之别，缘起驭人之术，南橘北枳、秦智虞愚即为此说。犹似当下诸企业，虽苦心经营占据市场一席，却做大 ... «商业评论网, Ogo 15»
