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本书内容包括:曹魏时期名士的儒道兼治;正始名士:名教出于自然;竹林名士:越名教而任自然;西晋时期士大夫的玄儒兼治;东晋时期士大夫的玄儒兼治等。
王葆〓 來「國學廢」,到宋明帝太始六年重建玄、儒、文、史「四科」,由總明觀祭酒主持。齊武帝永明三年,建立採用鄭玄注。「四學」併入國學之後,趨向融合,《周易〉一經不再有儒玄之分,顏延之遂「黜鄭置王」。後表明,「四學」中玄學、儒學兩科以《周易〉爲經書, ...
但他们又不敢正面反抗,于是在行为上不守礼法,旷达不羁;在理论上谈玄说虚,师法老庄,猛烈抨击名教。阮籍说名教是“乱危死亡之术”, ... 二南学、北学与儒学传统地位的延续由于玄学的兴起,佛、道二教迅速发展,儒学不仅玄学化、佛学化,表现出“儒玄并 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
中国近五百年来第一流的文学作品,只有《水浒》、《儒林外史》和《红楼梦》三部书。我常常希望有人将这三部书加上标点符号,分段分节,重印出来,以供研究文学者之阅读。我怀这种希望者有三四年,好了好了!现在居然有一位汪原放先生把这三部书加上标点 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
狂魔儒士闻言,嚅嚅说道:“这个,这个也不全是我的错啊,谁知道这小子干什么不好啊偏去做杀手呢?最多我只是监管不力而已,还望二位见谅。” “监管不力?还而已?你知道这严重性吗?”玄禅也急了,不顾身份的质疑道。“这,这,我实在,实在是也不是很了解, ...
故聖門以不躐等為入門要務。自灑掃應對。以至精義入神。非首讀書而終證玄之謂歟。世儒未明心性之旨。其於儒道同源之理。罔知叅悟。遂以填離取坎為方外本務。試思誠意工夫。朱子目為學人人鬼關頭。此即道門玄梯也。國治天下平。不即昇天之謂耶。
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 92 页
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会. 他在《庄子注》中提出了玄学的"独化论" ,但仍然强调儒家君臣上下、尊卑贵贱等封建等级观念;而裴颇的《崇有论》则是极力调和玄学与儒学的矛盾 1 ;东晋的江惇"儒玄并综" ,著《通道崇检论》,极力调和懾 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
德儒即喚軍官商議。一個管軍校尉姓段名玄信,會使飛叉,曾射死雙虎,在西河管軍,對高德儒曰:「李淵是反隋之臣,若來之時,可與他相持,某願為前部。」德儒曰:「我聞李淵之子世民極其英雄,更兼有殷開山、長孫順德之輩亦是猛烈,如今領兵前來,我西河兵微將 ...
由于佛教的急剧膨胀,使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点,由老庄玄学转向佛教,出现了大批反佛思想家。尽管魏晋南北朝时期我国文化的发展趋于复杂化,但儒学不但没有中断,相反,却有较大 ...
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南大教授胡阿祥主讲书香南京大讲堂之《六朝如梦》
六朝是一个儒玄佛道文史，百家争鸣的时代。” “那是沧桑的梦，执着的梦，辉煌的梦......” 南京大学教授胡阿祥，带您遇见六朝。为您解读，六朝如梦。9月18日起，每 ... «凤凰网, Sep 15»
大德故事：佛与老子乃同时之人？
他博贯儒玄，尤明论道，为当时僧俗二界之所推重。他最厌世情繁杂，将会牺牲四众弟子的道业，所以行道教诲，多以禁戒为先。既能应机施教，名声传布又广，曾于邯郸 ... «凤凰网, Dis 13»
