Maksud "释服" dalam kamus Cina

SEBUTAN 释服 DALAM CINA

释	服
shì	fú

APAKAH MAKSUD 释服 dalam CINA?

Definisi 释服 dalam kamus Cina

Melepaskan pakaian 1. Tanggalkan pakaian. 2. Keluarkan pakaian berkabung. Maksudnya ialah berkabung.

释服 1.脱去朝服。 2.除去丧服。谓除丧。

TERJEMAHAN 释服

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «释服»

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儀禮注疏(嘉禮下): - 第 61 页

者,彼是十月農功畢,勞農以休息之,爲息田^ ^服服玄端也」。玄端即朝服之下 0 易其裳爲異服」,謂釋去朝服。朝服之下,衣則次玄端,故知「釋服曰:上文主人如賓服,則主人亦朝服矣。今言「釋「主人」至「司正」。〇注「釋服」至「息之」。〇釋昨日尤勞倦也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

唐律疏議

... 居之础父母父母老疾抵侍委魏之官郎妄增年忧以求人做及冒哀求* · n 林未《·及挂心丧内笋贫之不翠桑况乎房服期功心忘宴喊或遣人作柴或自奏咱炫既站大既须加憋乱律鞋抵抵邦徒不虑贫之坐期耍徒重杖八十大徒十鳃麻卑纵不可重於释服之晃茂甭制 ...

長孫無忌, 1968

中國大陸網路公民社會發展與國家權力競合關係之研究: - 第 143 页

圆除釉路建新泉的 64K 事新泉闇通,此也象徽中国大陛释路时持代正式交蹄高。随著威除释路遵重新 ... 256K 事新泉建箱苦,不只提供大型集圆用月释路使用,也提供低国人用月的上释服移,常时寺大陛释除箱路的使用者尚不到 60 高人”。 1997 年起随著 ...

單文婷, 2014

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

新銳 彭衛民 一、親母,謂父正室生己者,為之服齊衰三年。一、繼母,謂父再取女之妻,為之服齊衰三年。若改嫁,為之服齊衰不杖期,若不從苴逋'則杖期被出無服。一、慈母,無子之妾為之乳養,為之服齊衰三年,若改嫁,則枝期被出無服。一、嫡母,謂庶母之子稱〈 ...

彭衛民, 2012

中華民國行政資訊體系之建立與發展 - 第 155 页

雷子闇同子証计蕾之寰施有以下各项效盆,証参晃圆 4 - 10 :释释相建通雷子窗口辨示意圆。(一)整合政府行政育飘,能造跨释服移絃宗效:各楼闇可直接建艘快速取得其他系航资飘,不需再重檬建置缺乏暗效性之其他系毓资料庸置;追而改造跨楼闇行政作美 ...

行政院研究發展考核委員會, 2000

吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 83 页

陳奇猷 05 氏春秋校釋卷二貴生八三 I 【知其所甚惡,而必不得免』,是六欲莫得其宜,而所得者皆甚惡之事。所得者既 ... 下文云『耳閗所惡,不若無聞;目見所惡,不若無見』, ^而事人,即是屈服,故^釋服為『伏事人』與,狗釋服為『屈服』同義〉,但釋此文之義則未洽。

陳奇猷, 1984

孔孟之道判釋 - 第 95 页

諸侯國與天朝的關係,它是有一套規則來維繫的:《國語•周語》說,「夫先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯、衛賓服,蠻、夷要服,戎、狄荒服。甸服者祭;侯服者祀;賓服者享;要服者貢;荒服者王。」 6 就是說,在周朝邦內分封的諸侯國,要每月在祖廟舉行祭典禮,不忘 ...

黃鶴昇, 2011

呂氏春秋校釋 - 第 1 卷

服與辱茂相近,皆人所甚惡也。 0 苑嘲研日:服,卑也,伏享人也。受役於人;人所甚惡,故與耳並舉。傭注非是。 0 奇猷案,枸.施裨刁服」字,是(惋所謂伏|享人,即是屈服,故范釋服為叫伏事人什與枸釋服為『屈服卜同義) ,但釋此文之義則未洽。此文謂六欲英得其宜, ...

陳奇猷, ‎呂不韋, 1984

尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1772 页

《孔疏》释服雀弃者焉士只能立於堂下云: "《植》: '大夫服冕,士服弃也。'此所孰者凡有七兵,立於虑门之内及爽西楷立堂下者(七兵虑作六兵,二惠四戈)。服雀弃秦弃者皆士也。以其去殖速,故使士真之。其在堂上服冕者,皆大夫也,以其去殖近,皆使大夫焉之。

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

中華民國憲法釋論 - 第 131 页

楊敏華. 得稅、印花稅、貨物稅、營業稅、關稅等均屬之,即非依法律規定,不得使人民負擔納稅。不僅納稅之種』,政府課稅之根據,須依法律規定為之,課稅物件、課稅標準、稅率、納稅義務人,亦應由法律規定,不得以命令為之。三、納稅之義務法律所定之納稅 ...

楊敏華, 2004