Maksud "漱涤" dalam kamus Cina

SEBUTAN 漱涤 DALAM CINA

漱	涤
shù	dí

APAKAH MAKSUD 漱涤 dalam CINA?

Definisi 漱涤 dalam kamus Cina

漱 Di 1. Ia juga dikenali sebagai "Poliester". 2. Cuci.

漱涤 1.亦作"漱涤"。 2.洗涤。

TERJEMAHAN 漱涤

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• Cina: 漱涤
• Penterjemah Cina - Czech: lavado Aclarado
• Penterjemah Cina - Corsica: Rinse wash
• Penterjemah Cina - Hindi: कुल्ला धोने
• Penterjemah Cina - Amhara: غسل وشطف
• Penterjemah Cina - Rusia: Промыть мыть
• Penterjemah Cina - Punjabi: lavagem Rinse
• Penterjemah Cina - Basque: পাখলান ধোয়ার
• Penterjemah Cina - Frisia: lavage Rinçage
• Penterjemah Cina - Melayu: basuh bilas
• Penterjemah Cina - Chichewa: spülen Wasch
• Penterjemah Cina - Jepun: リンスウォッシュ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 린스 세척
• Penterjemah Cina - Jerman: wisuh mbilas
• Penterjemah Cina - Vietnam: rửa Rinse
• Penterjemah Cina - Tagalog: துவைக்க கழுவும்
• Penterjemah Cina - Marathi: स्वच्छ धुवा वॉश
• Penterjemah Cina - Turki: Durulama yıkama
• Penterjemah Cina - Itali: lavaggio risciacquo
• Penterjemah Cina - Poland: Rinse Prać
• Penterjemah Cina - Ukraine: промити мити
• Penterjemah Cina - Romania: spălare clătire
• Penterjemah Cina - Cina: Ξεπλύνετε πλύση
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Spoel wash
• Penterjemah Cina - Swahili: Skölj tvätt
• Penterjemah Cina - Parsi: Skyll vaske

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «漱涤»

Ketahui penggunaan 漱涤 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 漱涤 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物[19],牢笼百态[20],而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙[21]?混希夷[22],寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,记于溪石上。【注释】[1]灌水:湘江的支流,源出广西灌阳县西南,北流经全州注入 ...

盛庆斌, 2015

古今醫統大全:

輒以濃茶漱口於食後,煩膩既少,而脾胃自和。凡肉之在齒者,得茶漱滌,乃不覺脫,不煩挑剔也。蓋齒性便緣此漸牢,而齒蠹且日去矣。飲多則肺布葉舉,氣逆上。有陰池流泉,六月行路,勿飲之,發瘧。飲宴於聖像之側,魂魄不安。飲水勿急下咽,久成氣病。形寒飲冷 ...

徐春甫, 2015

Chung i Ming Tzu Shu Yu Hsuanh - 第 260 页

漱涤(含漱)是用来清洁口腔咽喉患部的方法。由于药汤清热解毒的作周,能除去腐烂组织及脓液。漱口药汤是用各种药物加水煮成,临用时和二分之一的温开水,先含一会,再漱涤后吐去。病轻的一日三、四次,病重的一日五、六次。药汤不宜太热,以免奖伤 ...

Peking Chung i yen shiu yuan, 1982

中醫名詞術語詞典 - 第 260 页

漱涤(含漱)是用来清洁口腔咽喉患部的方法。由于药汤清热解毒的作用,能除去腐烂组织及脓液。漱口药汤是用各种药物加水煮成,临用时和二分之一的温开水,先含一会,再漱涤后吐去。病轻的一日三、四次,病重的一日五、六次。药汤不宜太热,以免烫伤 ...

Zhong yi yan jiu yuan (Beijing, China), ‎Guangdong Zhong yi xue yuan, 1973

轻松成美女：中医养颜12讲: - 第 164 页

如《永类铃方》就说: “资身之器,齿为最劳,自能食至于终身,无少钝,此亦神奇,古人每旦盐汤漱涤扣啄,亦卫生之道也 o ”如果你早晚对合叩齿 50 下,能牵动浑身神经;而通过清污涤垢,就能保持牙齿洁白莹净或使黄黑的牙齿得到改善 o 固齿就是通过补肾固精、 ...

黄陈俊, ‎陈梁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

茶经・茶道・茶药方 - 第 109 页

王缵叔, 王冰瑩. 子、芡实、银杏之类。【原文】茶效人饮真茶,能止渴消食,除痰少睡,利水道,明目益思,出(本草拾遗》。除烦去膩,人固不可一日无茶,然或有忌而不饮。每食巳,辄以浓茶漱口,烦腻既去,而脾胃不损。凡肉之在齿间者,得茶漱涤之,乃尽消缩,不觉脱 ...

王缵叔, ‎王冰瑩, 1996

周振甫讲怎样学习古文/周振甫讲谭 - 第 153 页

余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。" (《柳宗元集》卷二十四)他称愚溪的水, "善鉴万类" ,靠的是"清莹秀彻"。他写山水记,也是"善鉴万类" ,他的山水记也是"清莹秀彻,锵鸣金石"。"善鉴万类" ,也就是"漱涤万物,牢笼百态,而无所避 ...

周振甫, 2005

中华名言警句大词典 - 第 812 页

本步:本来的步法。笑杀:笑死。邯郸:古赵国首都。【出处】唐^李白《古风》漱涤万物,牢笼百态【注释】漱涤万物:指作者对景物进行选择,描画,使之鲜明出众。漱涤,洗涤。牢笼百态:指包罗,制驭事物的各种形态。【出处】唐,柳宗元《&溪诗序》说何人,肖何人,说某事, ...

《中华名言警句大词典》编写组, 2006

中国古代文论家评传 - 第 2 卷 - 第 1053 页

《文概》〉这是融斋记柳氏自述学习传统语,著眼在幽洁峻洁。洁则陈言务去,幽则深、峻则高,都说明文境不落凡近。至于柳宗元自己的文章,融斋则云, "《愚溪诗序》云, '漱涤万物,牢笼百态。,此等语皆若自喻文境"。〈《文概》〉这种文境的揭示和对传统峻洁的体认 ...

牟世金, 1988

张家山汉简《引书》研究 - 第 92 页

高大伦. 【注释】 1 弃水:水,《灵枢,经脉》: "水闭" ,《灵枢,五味论》: "水道不行" ,注家均解为"小便不利"、"小便不畅"。.马王堆汉墓竹简《合阴阳》: "六而水道行" , "水"亦指尿,故本处"水"当释为尿。弃水,解小便。 2 澡漱:澡,《华严经音义上》引《苍颉篇》: "澡,盥也。

高大伦, 1995

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «漱涤»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 漱涤 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

牙齿清洁如何着手古人巧用这些方法清洁

为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间 ... 浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。 «familydoctor.com.cn, Okt 14»

扁鹊应该向希波克拉底学习什么？

臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精 ... «科学时报, Okt 14»

古人如何刷牙？宋代的牙刷材质是树枝牙膏是生姜

《礼记》中即有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，表明古人在2000多年前就已经懂得了用漱口 ... 凡饮食讫，则以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱 ... «太原新闻网, Okt 14»

古人牙齿保健：最早洁具是杨柳枝

宋代，已有了类似牙膏的替代物，古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”，早起用来漱口。 ... 茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。 «中国新闻网, Jul 13»

古人牙齿保健：最早洁具是杨柳枝宋代已有牙膏

宋代，已有了类似牙膏的替代物，古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”，早起用来漱口。 ... 茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。 «凤凰网, Jul 13»

柳宗元文学视野中的“天人合一”

文章最后说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。 «湖南教育网, Ogo 08»

湖湘文化与柳宗元的诗歌美学

柳氏在其《愚溪诗序》中说他自己“亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”。永州山水在他笔下，也就有了个性。如《雨后绕行独至愚溪北池》：“宿云散州渚，晓 ... «人民网, Apr 07»