CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诵德»
Ketahui penggunaan
诵德 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诵德 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
後漢書‧何敞傳中有使百姓歌誦,史官紀德的話,和歌誦互通,不過,社會上一般使歌頌,不使用歌誦。雖然歌頌與歌誦可以互通,而歌功頌德若歌功誦德,是於書無據的,不宜使用 1.史記‧周本紀:民皆歌之,頌其德。 2.宋‧王灼再次韻晁子興之三歌功頌德今時事,側聽 ...
黄复彩. 智慧光明云如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音...... “文殊师利白佛言,世尊,若以我神力千劫测度,不能得知。佛告文殊师利,吾以佛眼观故,犹不尽数,此皆是地藏菩萨久远劫来,已度当度未度,已成就当成就未成就......”三日,《地藏本愿经》诵毕, ...
朱秀芳. 走向窮人{ˉ :乏】| (〕[ _ [【三】就第五章一'一' _ ^ _ 曼′ ˋ 豐田′ — — `{′ ′...嚎、一一′醒凹嘉一`岂′ ~ `-】蠹帆糟【】囊 l ] cr ′【足「置' L _ 韩 u ( )【′ ( -二‖壹(一 ˉˉ N '堇。。..蔦丁厂 T 的?」「那段辛苦的日子,你有什麼感想?」德蕾莎修女若 ...
卷一(起藩邸,盡貞元二年二月)順宗至德大聖大安孝皇帝,諱誦,德宗長子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生,大曆十四年封為宣王,建中元年立為皇太子。慈孝寬大,仁而善斷,留心藝學,亦微信尚浮舛法。禮重師傳,引見輒先拜。善隸書,德宗之為詩并 ...
第四章伊斯蘭宗教音樂觀與宗教音樂型態三、穆罕默德生日毛利德(附, / ^ / )誦唱毛利德(〜, ^ )阿拉伯文原意為「生日」,通常指的 ... 以波斯語、孟加拉語、印度語、巴基斯坦語、阿爾巴尼亞語,甚至是非洲的斯瓦西里語( 8 ^ 311 ; 1 ;〕等毛利德誦唱的創作( ?
贞元三年(787年),德宗因他读书明道,棋下得好。命他到东宫侍奉太子。太子叫李诵,是德宗的长子,建中元年(780年)正月立为皇太子。王叔文“待诏禁中,一共十八年”。与他同时在东宫侍读的,有翰林待诏王丕。王丕,杭州人善于书法,为太子侍书。二王都是 ...
7
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
諸大德!今誦出此七滅諍法。每諍論生起為止靜而滅除之——應與現前毘尼、應與憶念毘尼、應與不癡毘尼、應作自言治、多人語、覓罪相、如草覆地。諸大德!七滅諍法已誦竟。於此,我今問諸大德:「於此事得清淨耶?」再問:「於此事得清淨耶?」三次問:「於此 ...
而连累太子啊 o ”德宗最后才终于醒悟 o 就这样,李诵的太子位置终于保住了 o 李诵虽默注意谨慎地处理和备方面的关系,但他对宦宫的态度却始终不好 o 德宗晚年因为不信任外臣,非常宠信宦宫 o 裴延龄、李齐运`韦渠车等人经常围绕在德宗的左右,进馋 ...
難道天堂地獄,由和尚道士,誦經懺,不誦經懺而分別乎?如佛祖神明,供受人間供果香燭,聞了一切經卷,即保亡魂冤罪消脫,拔往天堂,則佛祖不義矣!天下有違義之佛祖乎?請看古時奸惡,如漢之王莽、董卓、曹操,唐之李林甫、楊國忠,宋之丁謂、蔡京、童貫、秦 ...
七歲出家誦法華經。進具之後,來禮祖。師頭不至地。祖呵曰:「禮不投地,何如不禮。汝心中必有一物,蘊習何事邪。」師曰:「念《法華經》已及三千部。」祖曰:「汝若念至萬部得其經意。不以為勝,則與吾偕行。汝今負此事業,都不知過。聽吾偈曰:禮本折慢幢,頭奚不 ...
