Maksud "诵数" dalam kamus Cina

SEBUTAN 诵数 DALAM CINA

诵	数
sòng	shù

APAKAH MAKSUD 诵数 dalam CINA?

Definisi 诵数 dalam kamus Cina

Bilangan giliran 1. Bacaan berulang. 2. Ia dilanjutkan sebagai hafalan.

诵数 1.反复诵读。 2.引申为记诵p背诵。

TERJEMAHAN 诵数

Cari terjemahan 诵数 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 诵数 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «诵数» dalam Cina.

• Cina: 诵数
• Penterjemah Cina - Czech: Número canto
• Penterjemah Cina - Corsica: Number chant
• Penterjemah Cina - Hindi: संख्या मंत्र
• Penterjemah Cina - Amhara: عدد الانشوده
• Penterjemah Cina - Rusia: Количество пение
• Penterjemah Cina - Punjabi: número chant
• Penterjemah Cina - Basque: chanting সংখ্যা
• Penterjemah Cina - Frisia: nombre chant
• Penterjemah Cina - Melayu: Bilangan melaungkan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Anzahl chant
• Penterjemah Cina - Jepun: 数聖歌
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 번호 노래
• Penterjemah Cina - Jerman: Jumlah chanting
• Penterjemah Cina - Vietnam: số ca
• Penterjemah Cina - Tagalog: கோஷமிட எண்ணிக்கை
• Penterjemah Cina - Marathi: जप संख्या
• Penterjemah Cina - Turki: ilahi sayısı
• Penterjemah Cina - Itali: numero chant
• Penterjemah Cina - Poland: Ilość śpiew
• Penterjemah Cina - Ukraine: кількість спів
• Penterjemah Cina - Romania: Numărul de incantatie
• Penterjemah Cina - Cina: αριθμός άσμα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: nommer chant
• Penterjemah Cina - Swahili: antal chant
• Penterjemah Cina - Parsi: antall chant

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诵数»

Ketahui penggunaan 诵数 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 诵数 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

廣異記:

俄見馬已備在階下,不得已上馬去。顧見其屍,坐在牀上,心甚惡之。倉卒之際,不知是死,又見馬出不由門,皆行牆上,乃驚愕下泣,方知必死,恨不得與母妹等別。行可數十里,至一城。城甚壯麗,問:「此何城?」吏言:「乃王國,即追君所司。」入城後,吏欲將盧見王。

朔雪寒, 2015

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

彼等正誦波羅提木叉已,其住處有他諸比丘來,其數相等。已誦部分已善誦,應告彼等清淨,誦者無罪。諸比丘!爾時,于一住處布薩日......〔同第二布薩犍度二八(二)〕......彼等正誦波羅提木叉已,其住處有他諸比丘來,其數甚少。已誦部分已善誦,應告彼等清淨,誦 ...

通妙譯, 2014

禅修与静坐 - 第 135 页

金刚诵是无上瑜伽行者练气、脉、明点的主要方法,将观息、诵咒、观想及观修豚轮结合之一。金刚诵分起分、正分,先从起分修起。金刚诵的起分又被称为“金刚诵数息法” ,是无上瑜伽的六妙法门,分为数、随、止、观、还、净六步,与天台宗之六妙法门完全 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

毛子水全集: 學術著作

也 00 誦數以貫之 L 0 猶壽誦靚以貫之 0 與下句訂思索以通之具一律 0 誦數思索 0 皆兩字李列 0 楊注非 0;按:俞靚極通 0 王先謙 0 高本漠汽先秦假借字例一五八二財都贊同俞證 0 苟子簡檡以訂誦敷以貫之 0 篇訂讀董書使得積累貫穿成金粹之學; 0 似 ...

毛子水, 1995

顯密圓通成佛心要集:

寂靜心常誦。一切諸大難。無能侵是人。天上及人間。受福如佛等。遇此如意珠。定獲無等等。。廣如諸准提經并持明藏龍樹儀說。又此準提。或名准泥或名尊那等。但是梵音不同耳。大輪一字呪。即部林是也。亦名末法中一字心呪。此呪於末法時法欲滅時有 ...

本來無一物, 2015

密宗要义

设有百人或千人于此,同受印明而持诵之,子能必其一一皆获功效而不虚乎?如或有效有不效,则欲人之不疑信参半焉难矣。应之曰:真言为法尔常恒之教,其有效也理既可凭。即征诸历代之纪载,与夫及身之见闻,事实亦章章不虚也。彼持诵者过去今生之因缘 ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

詳刑公案:

朔雪寒. 第五卷奸拐類張判府除游僧拐婦張思道任河南府府判,政刑清簡,舉措合宜。持身硬直,立性嚴肅。柔亦不茹,剛亦不吐,通郡號為鐵面判官。五月初四夜,夢黃衣和尚產出十餘嬰兒,覺來心甚狐疑。次日端陽,與府尊高凌雲、同知湯銘盤、推官萬邦寧等 ...

朔雪寒, 2015

汉文佛经中的音乐史料 - 第 628 页

真言有其畔字及泮吒字,應唭猛誦,若作損他。誦念之時令餘人聞。凡真言字數有多少,從一至四,應誦數滿一俱胝遍:從五字至十玉字,一一字數誦落叉遍;十五已上至三十二字,誦三落叉。數 II 此者誦一萬遍。於一一時如法念誦。其數畢已,随所懷頼及以成 1 一 ...

王昆吾, ‎何剑平, 2002

龔自珍集:

誦得生淨土陀羅尼記數簿書後龔自珍以辛卯歲發願:願誦大藏「貞」字函《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》五十九言四十九萬卷,願秘密加被,滅我定業,疾證法華三昧。上品上生,生阿彌陀佛常寂光土,限戊戌歲畢之。又為之記數簿,書其尾曰:威儀不二門,若行 ...

龔自珍, 2015

文史方法論

潘壽康 文史方法論一九一書亦記遍數,貫字訓熟,如習慣,如自然,又訓通,誦得熟方能通曉,若誦不熟亦無可得而思索光認爲爲學的方法,在於「誦數以貫之,思索以通之」,朱熹解釋爲, ,「誦數云者,想是古人誦或中夜不寢,時詠其文,思其義,所得多矣!乃止。用力多 ...

潘壽康, 1976

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «诵数»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 诵数 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

诵持文殊菩萨心咒的功德利益

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽 ... 同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。 «新浪网, Mei 15»

唐代神童知多少？权德舆四岁赋诗杜甫七岁属辞

核心提示：唐世幼慧者最多，权德舆四岁能赋诗，萧颖士四岁能属文，七岁诵数经，十岁以文章知名。抄录于下： 唐世幼慧者最多，权德舆四岁能赋诗，萧颖士四岁能属 ... «21CN, Feb 15»