CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «送馈»
Ketahui penggunaan
送馈 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
送馈 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
收發共用列饋網路的系統方塊圖如圖 5.39 所示。收發共用列饋網路採用部分獨立和差的設計形式。當發射時, " ! /化開關置於發射工作狀態,觸發功率放大器的輸出功率經環流器 I ,送往列饋網路的 2 端口,列饋網路按 1 / 11 組件觸發功率電位的要求,分成^ ...
苏轼诗和诗序中描写的这种馈岁、别岁风俗主要指蜀地(今四川一带〕,后来发展到北方和东南地区。到了清代,依然十分盛行。 ... 据周密《武林旧事》记载:进人腊月以后,送馈岁年礼盘合、担酒挑羊肉者,大道上处处可见。《清嘉录》记载: "岁晚,亲朋互以豚蹄、 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「熟」,注疏本同。游正義「熟」上有「均」字,誤衍。同。元本作「攸」。 0 「^」,單疏本、雪聦本同。閩、監、毛本誤资,疏中 0 「義」,閩、監、毛本作「贰」,誤。元本闕。 0 「者」,注疏本作「時」,誤。釋曰:謂 1 也。皆見^ 1 ^篇。作、造,爲也。
其所进往来之表及朕降诏敕,或有事遣使传谕,尔与使臣相见之礼及尔陪臣谒见,并迎送馈使之礼,勿违明国旧例。”五、“朕若征明国,降诏遣使,调尔步骑舟师或数万,或刻期会处,数日限期,不得有误。”六、“军中俘获,过鸭绿江后,若有逃回者,执送本主。若欲赎还, ...
雪廬老人講述. 席不正不坐。史記孔子世家將此句記在「割不正不食」下。古時未用桌椅,以席鋪地而坐。鋪席必須端正,不正則不坐。這一節綜記孔子飲食之節。鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立於阼階。鄉人飲酒,是同鄉之人會聚飲酒。杖者是拄杖 ...
郑剑平 Esphere Media(美国艾思传媒). 借为干求意。”《儒林外史》第二十五回:“你鲍太爷在我们太老爷跟前恳个情罢!”“祈”,亦有“请求,希望”义。三国∙魏∙嵇康《答难养生论》:“不祈喜而有福,不求寿而自延。”“恳”“祈”二字义近,都含有“请求”的意思。这是同义 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
7
國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 524 页
物庶袭皆有以劝之詩岸次業着作送酒除衣黄實送酥浯趙令鑠専^ — ^ ,餉柑酒^ ^ , ^ ^中山松蓼^進 I 賓夫送酒六壶^至而^ ^達 ... 灵舍於^泣日 1 ^濉母逄母馬监一弒不及舆^迸也而^其子臈有^ , ^旖简年友李君諱惇《 1 : 11 贤面有^不幸早世 1 ^罔類送饋^一.
1 属官如此,长官贪婪更甚。这样,提刑等监司及其属官就从州县百姓手中违法摄取了大量的财富。同时,在实际中提刑等监司之间也多通过互相馈赠,将诸司大量的公使钱转化为个人财产。如高宗朝大臣就指出: "近年监司郡守,益有供馈之外,延相送馈。
理宗时,马光祖曾两次出任沿江制置大使兼知建康府,他每次都将到任"例册钱"等 20 万贯用于犒赏军民; "诸馈遗率递易以报, ... 孝宗时,吕祖谦在《官箴,受所部送馈及赴会》中提出: "部民或进纳人如士大夫送 0 《建炎以来朝野杂记》乙集卷 12 《蜀帅聘币不入 ...
10
中国文化精华全集 - 第 17 卷 - 第 233 页
其因得饱送,而更强乞取者,既是一事分为二罪,以重法并满轻法。若是频犯,及二人以上之物,仍合累并、倍论。 141 职制五十一因仗受送铀诸官人因使,于使所受送馈及乞取者,与监临同;经过处取者,减一等。(纠弹之官,不减。)即强乞取者,各与监临罪同。
