Maksud "竦论" dalam kamus Cina

SEBUTAN 竦论 DALAM CINA

竦	论
sǒng	lùn

APAKAH MAKSUD 竦论 dalam CINA?

Definisi 竦论 dalam kamus Cina

Sensasionalisme pendapat awam.

竦论 耸人听闻的议论。

TERJEMAHAN 竦论

Cari terjemahan 竦论 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 竦论 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «竦论» dalam Cina.

• Cina: 竦论
• Penterjemah Cina - Czech: En sobresaltada
• Penterjemah Cina - Corsica: On startled
• Penterjemah Cina - Hindi: पर चौंका दिया
• Penterjemah Cina - Amhara: على الدهشة
• Penterjemah Cina - Rusia: На пораженный
• Penterjemah Cina - Punjabi: em assustado
• Penterjemah Cina - Basque: উপর চমকে
• Penterjemah Cina - Frisia: sur surpris
• Penterjemah Cina - Melayu: pada terkejut
• Penterjemah Cina - Chichewa: auf erschreckt
• Penterjemah Cina - Jepun: でびっくり
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 에 깜짝
• Penterjemah Cina - Jerman: on kaget
• Penterjemah Cina - Vietnam: trên giật mình
• Penterjemah Cina - Tagalog: உணர்ச்சிவசப்படுகிறீர்கள்
• Penterjemah Cina - Marathi: अस्वस्थ रोजी
• Penterjemah Cina - Turki: On ürküttü
• Penterjemah Cina - Itali: su sorpreso
• Penterjemah Cina - Poland: na zaskoczył
• Penterjemah Cina - Ukraine: на уражену
• Penterjemah Cina - Romania: pe speriat
• Penterjemah Cina - Cina: Σε τρόμαξε
• Penterjemah Cina - Afrikaans: op geskrik
• Penterjemah Cina - Swahili: på överraskad
• Penterjemah Cina - Parsi: på forskrekket

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «竦论»

Ketahui penggunaan 竦论 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 竦论 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

宋代敎育散論 - 第 16 页

李弘祺 6 夏竦:『文莊集』,『四庫全害』本,卷一五,頁六 31 八 3 。 5 『宋舍要輯稿』(下 ... 宰相李德格對曰:「臣無名第,不合言夏竦論李德裕之非進士論如次: ,裕主張世族政治的見解,足見宋初人以爲考試制度適足以維持「公平」的見解頗爲流行。今稍錄然宋初 ...

李弘祺, 1980

文心雕龍綜論 - 第 237 页

見陳槃著「讖緯釋名」,八中研究史語所集刊第十一本〉,頁三〇一一。胡說見四部正譌上。世率以讖緯並論,一一書雖相表裏,而實不同。又四庫全書總目提要易類六云:儒者多稱讖緯,其實讖自讖 ... 仲舒春秋陰陽, ^能^與賀性話神其及始源^竦論〈緯正〉〈心-文〉從'

中國古典文學硏究會, 1988

夏敬渠與野叟曝言考論 - 第 64 页

可見其對自我^格的要求及言行的約束,都相當嚴格,故能「立品制行,言動皆有矩镬」:進一歩做到「克己強恕,不欺暗室」。其「嘗拒一奔女且誨以義」一事,值得注意:按:《野叟曝言》中:第六回〈劉璇姑降志酬恩〉、第十一回〈竦論醒病人回生起死〉(此據精鈔本回目 ...

王瓊玲, 2005

傳世藏書: 史记 - 第 2206 页

臣与实僚友,鼎臣乡曲之旧,鼎臣为御史,臣延誉推引,实有力焉。待之不疑,因以诚告,岂谓倾险包藏,甘为鹰犬,惟陛下察之。"未几,卒官。诏录谌为郊社斋郎。鼎臣,棣州人。既逐京,会昌朝罢,夏竦自北京召为相。鼎臣先论竦在并州杖杀私仆,复与谏官、御史言竦 ...

李学勤, 1995

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 674 页

王充, 蕭登福. 『校〗:引文見《論語,鄉黨篇》。迅雷,疾雷;指又快又響的雷聲。風烈,強風。變,變容、變色;指露出或肅敬或恐慌,色。囫禮曰『注 3 :引文見《禮記,玉藻篇》。^甚雨?注 3 :大雨。 11 興『注 3 :起。囫子曰〖校〗:「子」字爲衍文,應刪。囫竦身側耳『注 3 :竦 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

南宋文人与党争/“中国传统文化与江南文化”研究丛书 - 第 181 页

作为一种新型的监察制度,台谏形成于北宋仁宗年间,该制度賦予了台谏官与给舍一样敢于论事、勇于弹劾的风格,至蔡京专权后,此风骤变。魏了翁说: "祖宗盛时,给舍、台谏未有知而不言,言而不行,亦未有言之不行而不争,争之不胜而不去者。如论陈执中、 ...

沈松勤, 2005

瑜伽師地論:

本來無一物. 眾愛樂。十二悅可信解此明論者。十三能善宣釋義句文字。十四令身無倦。十五令心無倦。十六言不謇澁。十七辯才無盡。十八身不頓顇。十九念無忘失。二十心無損惱。二十一咽喉無損。二十二凡所宣吐分明易了。二十三善護自心令無忿怒。

本來無一物, 2015

黄庭坚研究论集 - 第 78 页

( 985 - 1050 〗子,夏竦在当时被目为奸邪,先生必不肯在其幕下。而宋祁适出知许州,先生遂赴许佐宋也。同日,徙知郓州资政殿学士给事中富弼为京东路安抚使知青州。原知青州叶清臣为永兴军路都部署兼本路安抚使知永兴军。六月庚午(二十七〗,石介案 ...

黄启方, 2005

宋代政治文化史论 - 第 32 页

张邦炜. 郡的文臣知州统辖军队之始。他们就任前,张齐贤、向敏中曾拜相,钱若水、王钦若官至执政;卸任后,向敏中曾复相,王钦若则拜相。此时确如孙逢吉所说: ^旧相重臣亦为都总管(应作都部署〉 7 宋徽宗时,任伯雨说: "及至太宗以后,迤逦悉用儒将。

张邦炜, 2005

宋四六论稿 - 第 40 页

王安石四六文风格承杨亿、夏竦等而来,又在夏竦基础上更进一步,走四六文传统风格之一路,实和欧苏派四六径分两庭。王絰对夏竦的地位及其影响给予极高评价,以为夏竦为北宋"四六集大成者" ,对夏竦的评价未免有过高之嫌,但至少提示了王安石四六和 ...

施懿超, 2005