CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «颂貌»
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鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五 0 五案所補是也。」槺補。「周」字原無,按阮校:「毛本『公』上剜添『周』字,『明」,案所改是也。」據改。「明」原作「廟」,按阮校:「閩、明監、毛本『廟』作朝諸侯與^ 8 所朝爲一事也。也。言此者,以成洛邑在五年,則朝諸侯在六年,明此 I ...
國學整理社 卷九泰伯笫八 15 七嫁。 33 溶貌也。&之也 8 。餚顏色也。聽其言也厲。謂辭氣也。又韓鋅外傳。钕望而宜爲人港者。逸有惡質在其- & .者矣。是. ^貌顏色辭氣。昝道所玆晃之虡。钕君?謹之。孑更言君?三變。望之像也。夭戴氇 0 代 5 。藎人有 ...
茸、戎,日母东部.笼,来母东部。余、日旁纽,余、来准双声,东部叠韵。颂、容通。《仪礼,大射》"颂磬东面" ,武威汉简《泰射》作"容磐东面"。《说文,页部》: "颂,貌也。"清段玉裁注: "貌下曰'颂仪也' ,古作颂貌.今作容貌。"蒙茸,本又作蒙戎。《诗,邶风,旄丘》: "狐裘蒙戎。
四释颂伪《毛序》说: "颂者,美盛德之形容。"这话大致是对的,可惜没有引申发明。《说文》: "颂,兒也。从页,公声。籀文作额。"兒即面貌,页,人面也,故从之。这字本来读作"容"。《汉书,儒林传》: "鲁徐生善为颂。"苏林注: "颂貌威仪。"颜师古注: "颂,读与容同。
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梁启超全集 - 第 8 卷 - 第 4388 页
《汉书,儒林传》: "鲁徐生善为颂" ,苏林注: "颂貌威仪" ,颜师古注: "颂读与容同"。可见颂即容之本字,指容貌威仪言。然则《周颂》、《商颂》、《鲁颂》等诗何故名为"颂"呢?依我看,《南》、《雅》皆唯歌,《颂》则以歌而兼舞。《乐记》说: "舞动其容也。"舞之所重在"颂貌 ...
《汉书儒林传》: "鲁徐生善为颂。"苏林注: "颂,貌威仪。"颜师古注: "颂,读与"容"同。"可见"颂"即"容"之本字,指容貌威仪言。然则《周颂》、《商颂》、《鲁颂》等诗何故名为颂呢?依我看,南、雅皆唯歌,颂则以歌而兼舞。《乐记》说: "舞,动其容也。"舞之所重在"颂貌威仪" ...
盛德之形容,以貌表之可也,以詩,時邁爲金奏之詩,〔原註:據周禮鍾師注引呂敍玉說,則執親、思文亦金奏之詩〕尤可證其非舞昊天有成命、武、酌、桓、資、 ... 至清廟爲升歌之一篇,其釋頌之本義至確,然謂三頌各章皆是舞容,則恐不然。 ... 蘇林注云:『頌貌威儀。
裘锡圭先生释'颂'为"容" ,认为是"容貌之'容' ,本字当作'颂' " ,并认为" '威仪'和'颂'是一回事" ,这些都是正确的。但是他认为: " '以五十颂处' ... 苏林注: "《汉旧仪》有二郎为此颂貌威仪事,有徐氏,徐氏后有张氏,不知经,但能盘辟为礼容。"这就证明"颂"与"容"通用, ...
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郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 135 页
见冕者与再者,虽衷,必以貌。 ... 从文献来看,古礼礼容的要求相当具体,如《礼记·玉藻》记述君子见尊者时的礼容云:君子之容舒迟,见所单者齐逐(诛态貌也) ,足容重(举欲迟也) ,手容恭(高且正也) ,目容端( ... 师古注引苏林日"《汉旧仪》有二郎为此颂貌威仪事。
(三十一篇邁二十五篇)《詩經》是由〈風〉、〈雅〉、〈頌〉三大部分組成的,而〈頌〉又有〈周頌〉、〈魯頌〉與〈商頌〉之分。什麼是「頌」呢?〈詩序〉說:「頌者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也。」依照這個說法,借助歌舞的形式儀容來頌美先人的盛德,將成功之事告訴 ...