CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «搜狩»
Ketahui penggunaan
搜狩 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
搜狩 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 3 卷 - 第 52 页
冬狩皆取之,此苗称搜狩之义也。 ... 将此段文字前后互校,应订正为"传曰春曰苗,夏曰称,秋曰搜,冬曰狩。春苗者奈何?曰苗者毛也... ...秋搜者奈何... ...冬狩皆取之" ,后文"夏不田,何也... ... "此皆出自桓四年《公羊传〉。惟《公羊传〉无"夏曰称"之文,仅《春秋繁露, ...
《逸周书,世俘解》记录周武王消灭商王朝,派遣军队征伐商王朝原来的许多同盟国之际,举行了一次"武王狩" ,即一次大规模的武装狩猎,猎取的野兽之多可谓成千上万。这是各路军队利用战胜敌国的时机,以搜狩的形式对战败者而进行的继续追击与侦察活动 ...
按照《周礼》,田猎每年举行四次,即春搜、夏苗、秋称、冬狩,均与军事训练有关。《周礼,夏官,司马》有详细描述,文长不引。其言四季田猎,皆先行军事训练,然后狩猎,最后行献禽之礼。郑注说: "兵者凶事,不可空设,因搜狩而习之,凡师出曰治兵。入曰振旅,皆习战 ...
其一曰:「陛下貴為天子,富有天下,凡曰搜狩,須順四時。陛下二十日龍飛,二十一日獻鷂雛者,此乃前朝之弊風,少年之事務,何忽今日行之又聞相國參軍盧牟子獻琵琶,長安縣丞張安道獻弓箭,頻蒙賞齎。但『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣』。陛下有所欲, ...
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尚書大傳: 4卷 : 補遺 : 續補遺 : 考異 - 第 106 页
炎人,博悶庶辜傅曰巳有三牲必田狩者孝子之怠^爲巳之所養不如^地自然之性逸豫肥美脅#多則#玉觳因|葡兵事叉不空赏锬因^捕食戳所以共承宗廟示ネ忘武備义因^為田除窖髒者柯也秋取省也|秋取省啊^也習鬭也者#之事溉鬬不可ネ習钕于搜狩以閙之 ...
(註一 0 五)老而且窮戶不被迢忘。或日迫當為「匝」丁謂老躬皆有所養夕不至匠乏。古之道:五十不為甸徒(註一 0 六) h 頒禽隆諸長者(註一 0 七) h 而「弟」達乎搜狩(註一 0 八)矣。(註一 0 六)四井為邑戶四邑為丘夕四丘為甸。徒戶步卒。謂年五十不服兵役。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
居鄉以啡四而老嘯不之渾人君犯弱聚不暴寡而弟達乎"截謂竭作未五十者春獵為使人獵淪狩囥作記以人在于周末睇力衡煩重道初之事故云古之道兄起徒役無過二人唯田與追胥竭作此未五十者搜狩「人二八睦〕四井為邑四憩】淘邱四邱為 i 匐十四井也以為 ...
... 而老窮不遺,強不犯弱,眾不暴寡,而弟達乎州恭矣,古之道,五十不為旬徒,頒禽隆諸長者,而弟達乎狸狩矣 Q 。軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達乎軍旅矣。孝弟發諸朝廷,行乎道路,至乎州巷,放乎搜狩,修乎軍旅 Q ,眾以義死之,而弗敢犯也。(今註] 0 貴德,以人格 ...
因此,郊祭即是四時迎氣之祭,前文已論及。而《郊特牲》蓋以夏碲迎盛陽之氣,故僅言迎長日而已。此外,上文引《大司馬》,四時狩獵而祭社、享^、祀方或享蒸,也顯係指四時郊祭時之搜狩(台灣赛夏族於祭典前先行狩獵、以供祭享)。又旣云大報天,可知郊祭爲一 ...
出日治兵,习战也,入日振旅,习战也。又《公羊传》庄公八年:春...甲午祠兵。祠兵者何?出日祠兵,入日振旅,其礼一也,皆习战也。据《周礼》,中春搜田,但有在秋季的,如《蒙毁梁传》昭公八年:秋,搜于红,正也。因搜狩以习武事,礼之大者也。又《公羊传》昭公八年:秋, ...