CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «畋狩»
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畋狩 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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簡其車 爲得時合匪不 1 邱明曷云 I 以獼治^痠狩並從犬從乂以其文近而傅者致 I 以鳥舄之九^遂成己亥之三 I 夫唯春璲乃可著 ... 狩於 I 書 I 鱧 I 齓桓公四年春正^公狩於 I 畋狩弟四以世衰而觼丸鱧失而用行之^名實乖^至於背行逆良視爲故常,無復知其非者.
Jean Nicholas Smogolenski, 胡天游, 1936
关于这次大蒐活动,还有一个见于《旧唐书》的细节,便是“蕃夷君长咸从”。《唐会要》中,更记录了唐太宗对随从狩猎活动的高昌王麴文泰,有一段意味深长的谈话:“大丈夫在世,乐事有三;天下太平,家给人足,一乐也;草浅兽肥,以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐 ...
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傳世藏書: 日下旧闻考, 存目提要 - 第 503 页
〔原〕石鼓十篇大抵为渔狩而作,甲言渔,乙丙丁戊己庚辛壬癸言狩,乙癸言除道,皆言为畋狩而除导,戊言策命诸臣,己言享社,而皆有事于畋狩也,辛言渔狩而归也,十篇而次成十目者,后人之次也。石鼓不见称于前代.至唐始出于岐阳,先时散弃于野,郑馀庆取置于 ...
惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧(没其在宗族或家族的贵族身份和社会地位)。邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨。伊尹制定的“官刑”罪名“三风十愆”,“三风”是巫风、淫风、乱风,“十愆”指恒舞、酣歌、贪财、好色、游玩、畋狩、侮圣言、逆忠直、远耆 ...
段渝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
皇祐四年,向傅師求于民間而得之,十鼓于是己言享社,而皆有事于畋狩也,辛言钕狩而歸也,十篇而次成十目者,後人之次也。石鼓不兑稱于前代,至唐始出霧石鼓十篇大抵爲钕狩而作,甲言敉,乙丙丁戊己庚辛壬癸 3 狩,乙癸宫除道,皆^爲畋狩而除導,戊言策命 ...
改聖人出為仲春振旅,言大晉申文武之教,畋獵以時也。改臨高臺為夏苗田,言大晉畋狩順時,為苗除害也。改遠如期為仲秋獮田,言大晉雖有文德,不廢武事,順時以殺伐也。改石留為順天道,言仲冬大閱,用武修文,大晉之德配天也。改務成為唐堯,言聖皇陟帝位, ...
李昉 朔雪寒. 里,見二人訶責云:「使君何來,不見二馬耶?」答云:「唯見雙鹿。」曰:「吾為虞帝所使,至衡山,與安丘道士相聞。君所見鹿,是吾馬也。」(出《錄異記》)紫石晉安有東山樵人陳氏,恒見山中有紫光燭天。伺之久,乃見一大鹿,光自口出,設□捕而獲之,刳其腹 ...
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一切経音義三種校本合刊 - 第 2 卷 - 第 4 页
云:時雨澍生萬物。從水上犬悦反。, :從垂作觖。缶,瓦器也。小口罌減,損也。又咅咸黯 15 ^減反。^云:自耗曰減。^云:減,耗也。,云:欠陷^ ?今取此後音也。曰田。^云: ^也。^ 8 云"畋亦獵也。或從作细。下. ^ ^反。^ 8 云: ,也。今通謂畋狩爲獵。從犬鼠力葉反^ 551 ...
故其民雖有餘財侈物,而無仁義功德者,則無所用其餘財侈物;故其民皆興仁義而賤財利,賤財利則不爭,不爭則強不凌弱,眾不暴寡。是唐虞所以興象刑,而民莫敢犯法,而亂斯止矣。詩云:「告爾民人,謹爾侯度,用戒不虞。」此之謂也。天子曰巡狩,諸侯曰述職。
贞观十五年正月十三日,大狩于昆明池,藩夷君长咸从,太宗对高昌王曲又泰谈到大丈夫在世乐事有三,云"草浅兽肥,以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也。"这面青铜镜,反映了唐代贵族们秋狩时草浅兽肥,张弓猎豕,仗矛击熊的生动情景,其范型高浮雕 唐代的 ...
